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Philolog la conscience de soi est elle une connaissance de soi

Introduction Table des matières Cours de Philosophie Lecture suivie Bibliographie Index Chercher PhiloLog Cours de philosophie Flux pour Articles Commentaires Désir et volonté Le mythe de l ? androgyne texte de Platon ? La conscience de soi est-elle une connaissance de soi Déc par Simone MANON La conscience est un pouvoir de représentation permettant à l'homme d'avoir la connaissance des choses et de lui-même Il sait qu'elles existent et il a la connaissance immédiate de sa propre existence ainsi que de ses états et de ses actes Le terme signi ?e étymologiquement avec la connaissance de ? La conscience est un savoir accompagnant la vie les pensées et les actes d'une personne C'est même si l'on en croit Locke la conscience de soi qui fonde la possibilité de se savoir une seule et même personne tout au long de sa vie En ce sens il semble y avoir une équivalence entre la conscience de soi et la connaissance de soi CPourtant su ?t-il de s'apercevoir de se donner la représentation de soi- même pour prétendre avoir une véritable connaissance de soi La notion de connaissance connote en e ?et l'idée d'un savoir obéissant à une exigence de lucidité et d'objectivité Conna? tre en ce sens consiste à déjouer les puissances trompeuses promptes à abuser l'esprit dans sa recherche de la vérité La notion connote aussi celle d'un e ?ort d'intelligibilité Conna? tre consiste à rendre raison des choses par l'intelligence des causes celles-ci n'étant jamais données mais découvertes par un exigeant travail de recherche Si l'on donne à la notion de connaissance son sens fort il ne va donc plus du tout de soi que la conscience de soi soit une connaissance de soi Le doute s'impose par ailleurs car nous faisons souvent l'expérience de l'opacité de notre être Nous sommes tristes mais nous ne comprenons pas pourquoi nous sommes traversés par un désir mais il nous étonne Nous soupçonnons dans telle situation qu'il y a en nous quantité de choses dont nous ignorons l'existence et nous découvrons parfois dans la stupéfaction l'écart existant entre l'image que nous nous faisons de nous-mêmes et celle que les autres nous renvoient Pire nous nous surprenons à nous mentir et à mentir aux autres comme s'il était impossible d'assumer certaines dimensions de notre être Et il faut souvent la médiation d'autrui ou de certaines épreuves pour nous dessiller et comprendre que nous ne sommes pas ce que nous avions l'illusion d'être Il appara? t donc que la conscience de soi qui est une condition nécessaire de la connaissance de soi n'en est pas une condition su ?sante La question est alors de savoir pourquoi il en est ainsi Qu'est-ce qui expose la conscience de soi à l'illusion et la condamne souvent à être une méconnaissance de soi Pour autant le terme de connaissance est-il approprié pour désigner l'opération permettant de se saisir dans son identité humaine et dans son identité personnelle Car le propre d'un sujet est de ne pas avoir la consistance