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Raison humaine et intelligence animale dans la philosophie grecque

Raison humaine et intelligence animale dans la philosophie grecque Jean- Louis Labarrière p - Le problème de la pensée animale a été abordé selon deux biais principaux par les philosophes grecs Certains ont cherché à repérer et à dé ?nir les di ?érentes formes d ? intelligence animale et les facultés que ces dernières impliquaient alors Telle semble avoir été l ? approche d ? Aristote D ? autres philosophes ont considéré la question comme relevant principalement de la philosophie morale quelle doit être l ? attitude du sage s ? il entend honorer les dieux Soit les dieux n ? ont pas accordé la raison aux animaux et il n ? existe aucune relation de justice entre eux et nous ce qui entra? ne que nous pouvons les manger à bon droit Soit les dieux leur ont accordé la raison et nous devons les considérer comme nos frères ce qui implique qu ? ils possèdent des droits et que nous avons des devoirs Le sage devrait ainsi s ? abstenir de manger des animaux puisqu ? il s ? agit d ? êtres rationnels Tel est le sens des arguments que Plutarque et Porphyre opposent aux sto? ciens Thèmes animal monde Lieux d'étude Grèce Mots-clés animal dieux Grèce ancienne philosophie raison Keywords Ancient Greece animals gods philosophy reason Plan Nom d ? animal Formes d ? intelligence L ? intelligence animale comme menace Raison animaleet salut de l ? ? me Physique et apologétique De l ? anthropomorphisme Si nous voulons savoir ce qu ? est l ? homme nous devrons savoir d ? abord ce qu ? est l ? animal ? Sextus Empiricus M VIII ??L'homme entre bêtes et dieux ? cet énoncé vrai en soi est devenu un slogan sitôt qu ? il s ? agit d ? évoquer la place de l ? homme dans le cosmos des Anciens Partant il a pris les allures de l ? arbre qui cache la forêt ne serait-ce que parce que cet énoncé porte bien plus notre signature que celle des Cphilosophes grecs lesquels à la notable exception des cyniques situaient plus volontiers l ? homme du côté des dieux que dans cet hypothétique entre- deux Qu ? il su ?se à ce sujet de rappeler la dé ?nition platonicienne de la vertu comme ressemblance à Dieu ? Théétète b plus tard reprise par Plotin dans son Traité des vertus Ennéades I Rappelons aussi qu ? Aristote considère le nous l ? intelligence ou l ? intellect comme ce qu ? il y a de divin en nous et comme ce par quoi l ? homme est le plus proprement homme ce qui devrait le conduire à t? cher de s ? immortaliser ? EN X b - a Et comment oublier la doctrine sto? cienne de la communauté formée par les hommes et les dieux en raison de leur commune et exclusive possession du logos Sextus M IX - Ce à quoi l ? on opposera la