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Travail final phi2421 e tudiant20201228

Travail La relation entre la théologie l ? ontologie et l ? éthique chez Wyclif la nature humaine est-elle prédéterminée à pécher Sandrine Boisvert Département de philosophie Université de Montréal PHI Éthique et politique à l ? ? ge classique Professeur Christian Nadeau avril CJohn Wyclif - fut un philosophe qui a su marquer les esprits de l ? époque moyenne ? gée Ayant traduit la bible du latin vulgaire à l ? anglais il permit aux gens du petit peuple d ? accéder aux vérités révélées de la Bible Son idée partit du fait que l ? Église s ? était approprié les Paroles divines pour les mettre à son avantage c ? est pourquoi Wyclif décida de dévoiler à jour une traduction des saintes Écritures qui ne saurait être détournée du sens véritable qu ? Elles renferment Il décida toutefois d ? apporter sa propre interprétation basée sur ce sens réel dont les Écritures font l ? objet divin publiant le tout dans des traités qui se rapportent sur la théologie la logique la métaphysique l ? éthique et la politique En prenant une attention plus particulière au Trialogus de Wyclif nous allons nous concentrer sur l ? étude des idées méta éthiques qui y sont théorisées mettant l ? avantage sur l ? e ?et de causalité dont Dieu entra? ne toute existence Une fois ce point abordé nous serons en mesure de comprendre en quoi la nature humaine se rapproche du non-être ? par le péché puis le moyen de s ? en défaire en se repentant vers la gr? ce divine Tout d ? abord la doctrine théologique de notre philosophe anglais qui se rapporte à la foi chrétienne trouve raison en associant l ? Être du premier principe à la cause des choses qui sont Plus spéci ?quement il suggère que Dieu ayant donné naissance à tout ce qui est Il se doit être quelque chose à Son tour donc Dieu puisqu ? Il n ? est pas le fruit d ? une chose extérieure à Lui-même c ? est qu ? Il est sa propre cause Wyclif s ? est beaucoup inspiré de la doctrine augustinienne sans néanmoins réellement la développer Elle se rapporte à l ? idée o? Dieu engendre la propre connaissance de son être qu ? il est Père et que par cette connaissance de soi par soi Il devient engendré qu ? il est Fils en passant par Son amour inconditionnel de Lui-même qui vient de Sa volonté de Se conna? tre qu ? Il est Esprit Saint D Piché cours magistral mars C ? est de notre grand Créateur que va dériver toute existence et rien ne saurait ne pas Être Cen raison que si l ? on vient à penser qu ? une telle chose Lui est opposée alors le concept de création n ? aurait aucun sens quelque chose qui n ? existe pas ne peut être l ? opposé de Dieu puisque sous-entendre que cette