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Une Anthropologie de l'Astrologie par Illel Kieser Le Manifeste Le Dominion Textes et Articles Historique Liens ACCUEIL FR HOME EN Une Anthropologie de l'Astrologie par Illel Kieser A mes étudiants a ?n que les astres de la liberté brillent dans les ciels obscurs de notre temps L'univers m'embarrasse et je ne puis songer que cette horloge existe et n'ait pas d'horloger Voltaire Satires Il y a quelques chose d'agaçant avec l'Astrologie c'est sa permanence Dans un début de siècle marqué par la présence totale et totalitaire du rationalisme il se trouve encore des astrologues et loi du marché oblige des clients pour les consulter Pourquoi l'Astrologie existet-elle encore C'est là un grave problème posé aux sociétés du Nord L'Inquisition a réussi à éradiquer le mal de la sorcellerie la médecine a chassé les sages femmes pour en faire des auxiliaires de santé disciplinées autant que dévouées Les juges se sont occupés des rebouteux gr? ce à la vigilance d'un ordre issu du régime de Pétain mais les astrologues sont toujours là tiennent congrès possèdent des circuits d'édition leurs ouvrages occupant des rayons impressionnants dans le rayons des librairies Et une vedette très médiatique de cette disciplinemancie vient d'obtenir un doctorat de sociologie Cela ?t scandale en France mais pas uniquement car de nombreux médias européens en ?rent des commentaires Soit dit en passant faut-il que l'Université soit devenue un lieu de normalisation des savoirs pour être choqué de ce qu'une propagandiste de l'Astrologie soutienne une thèse avec succès O? est le problème d'autant qu'avant elle des Jacques Halbronn Patrice Guinard et quelques autres érudits historiens voire praticiens de l'Astrologie ont soutenu des thèses sur ou autour de l'Astrologie en France ou dans d'autres pays européens N Éd cf L'astrologie et l'épi-astrologie à l'université Un siècle de thèses doctorales http cura free fr authd html La question serait-elle devenue si cruciale qu'il faille en faire un débat de société Il y a dans l'Astrologie quelque chose qui a ?rme sa présence et qui dépasse cette pseudo-science Positionnement et mode d'approche J'ai déjà a ?rmé que pour permettre au lecteur de mieux appréhender les résultats d'une recherche l'anthropologue devait au préalable le prévenir de son positionnement En e ?et l'intérêt que je porte à tel ou tel événement signale que quelque chose de moi y est investi d'une façon ou d'une autre Dans les sciences humaines la neutralité du chercheur est une utopie et si elle s'a ?rme comme un préalable cela devient de l'imposture Parfois l'objet de la recherche correspond à un manque et le comblement de ce dernier orientera mes investigations au point de me rendre aveugle Mais contrairement à ce qu'un entendement trop strict de la rigueur imposerait quelque soit l'orientation de mes motivations inconscientes constitue une contribution de valeur égale à celle d'un autre chercheur qui dans le même domaine procédera autrement L'exposé anthropologique est d'abord témoignage À ce titre l'usage de la première personne du singulier s'impose car ma contribution doit autant à mes ancêtres à ma

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