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Asplf2012 circulaire Association des Sociétés de Philosophie de Langue Française ?? ASPLF XXXIVe Congrès international La citoyenneté Louvain-la-Neuve Bruxelles ?? Belgique Mardi août au samedi août Ière circulaire CArgumentaire du congrès L ? invention p

Association des Sociétés de Philosophie de Langue Française ?? ASPLF XXXIVe Congrès international La citoyenneté Louvain-la-Neuve Bruxelles ?? Belgique Mardi août au samedi août Ière circulaire CArgumentaire du congrès L ? invention philosophique de la raison dans le monde grec est étroitement liée à un projet éthique et politique de constitution d ? une communauté de citoyens Le rapport de la philosophie à ce projet se révèle toutefois ambivalent dès l ? origine ainsi qu ? en témoignent l'émergence quasi simultanée de la dé ?nition aristotélicienne de l ? homme comme animal politique et la critique platonicienne de la démocratie o? triomphent la doxa et la rhétorique Dans la conjoncture historique contemporaine confrontée à des bouleversements culturels sociaux et économiques probablement aussi radicaux que ceux que connurent ses initiateurs grecs il semble essentiel que la philosophie se saisisse à nouveaux frais de l ? enjeu de la citoyenneté dans quelle mesure sous quelle forme et à quelles conditions la citoyenneté peut-elle contribuer au devenir- humain de l ? homme Un tel enjeu suscite de nombreuses interrogations L ? État de droit démocratique qui depuis la chute du communisme appara? t comme le seul modèle de régime politique légitime repose sur une conception juridique de la citoyenneté héritée du libéralisme politique moderne Celle-ci a au cours des dernières décennies été soumise à plusieurs mises en question La citoyenneté peutelle doit-elle se réduire à un statut ne devrait-elle aussi et avant tout être un idéal d ? engagement politique et même éthique Ses exigences ne devraient-elles pas s ? imposer également dans l ? ordre familial économique associatif ou religieux Mais une telle valorisation ne menace-t-elle pas la liberté individuelle Cette liberté ne présuppose-t-elle pas toutefois une citoyenneté forte Et au delà du statut juridique et de l ? engagement celle-ci ne nécessite-t-elle pas des conditions matérielles culturelles et éducatives qui y assurent un accès égalitaire et une transformation des formes de la représentation et de la participation politique Mais tout cela n ? exigerait-il pas la formation d ? une citoyenneté cosmopolitique Peut-on cependant être citoyen du monde La citoyenneté ne doit-elle pas se déployer dans une communauté dotée d ? une identité forte Peut-on doit-on toutefois s ? engager sur cette voie dès lors qu ? un pluralisme culturel croissant caractérise et conduit aussi à la mise en question de la vision occidentale moderne de la citoyenneté tant dans l ? ordre interne que dans l ? ordre international Comment l ? idéal de la citoyenneté peut-il s ? accommoder d ? une reconnaissance authentique de la diversité culturelle Sur quelle forme de reconnaissance intersubjective peut-il se construire Si ces questions relèvent de la philosophie politique elles conduisent aussi plus fondamentalement à une interrogation philosophique sur la condition humaine sur Cle sens même d ? un projet d ? émancipation à vocation universelle qui tout à la fois présuppose et excède celui de la citoyenneté Sections envisagées pour les communications Histoire de la Philosophie Antiquité et Moyen ? ge Histoire