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Re sister est ce affirmer sa diffe rence vf

Résister est-ce a ?rmer sa di ?érence It is not our di ?erences that divide us It is our inability to recognize accept and celebrate those di ?erences Audre Lorde Our Dead Behind Us Verra-t-on jamais une pierre se révolter ou faire la révolution Certainement pas En revanche une pierre est capable de résister Elle peut résister aux coups d'un marteau en ne cédant pas aux chocs répétés qu'il lui imprime ou résister à la pluie en ne s'altérant pas au passage de l'eau sur ses parois Immobile elle résistera à une force extérieure en se repliant sur elle-même et demeurera intacte en opposant l'homogénéité de sa structure aux tentatives de destruction Mobile elle opposera en plus aux forces extérieures la force tirée de son mouvement De son côté l'homme lui aussi résiste Tibétain il résiste contre l'oppression de l'Etat chinois ouvrier il résiste contre son exploitation par les détenteurs des moyens de production Noir américain il résiste contre la ségrégation menée par les Blancs Femme il résiste contre la domination des hommes Contrairement à la pierre dont l'identité semble préexister à la force qu'on lui impose le sujet qui résiste semble voir au moins partiellement son identité dé ?nie négativement par di ?érence avec le pouvoir qu'il combat Alors que la pierre para? t être en position d'extériorité absolue par rapport au marteau celui qui résiste semble réunit en intériorité avec le pouvoir dans une relation duelle d'interdépendance et d ? interactions Néanmoins comme la pierre face au marteau celui qui résiste semble être dans une situation d'opposition frontale face à un pouvoir contre lequel il ne peut que réagir passivement en se repliant sur son identité de lutte Pourtant l'homme résiste également en a ?rmant qu'il est un homme au même titre que celui qui l'oppresse et il scande qu'un autre monde est possible Il a ?rme que son identité est riche et ne se réduit pas à être l'Autre du pouvoir Il veut créer de nouveaux horizons dans lesquels les rapports de pouvoir de son présent ne seraient plus qu'un lointain passé Résister chez l'homme devient alors non seulement réagir à une force mais aussi agir pour tenter d'ébranler l'échiquier actuel des rapports de pouvoir qu'il subit Dans cette perspective l'acte de résistance doit être pensé comme un acte stratégique dont la forme et l'e ?cacité seront variables en fonction du mode de confrontation au pouvoir Il doit également être pensé comme un acte politique dont l'e ?cacité dépendra de la capacité des résistants à se rassembler et à rassembler autour de leur lutte La manière proprement humaine de résister appara? t alors comme un mélange complexe et indivisible de perpétuation et de changement de conservation et de transformation de négation et d'a ?rmation de di ?érence et de semblable d'individuel et de collectif L'acte de résistance articule le passage de l'acceptation à la révolte et le saut de l'inertie à la mobilisation Mais quel est son détonateur A première vue la constitution d'un sujet capable de