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Anthropologie des religions 2

ANTHROPOLOGIE RELIGIEUSE Cours dispensé par le Père Gomido Jean Marie BOTCHI Dr ès Sciences humaines et sociales option Science des Religions et Science Théologique INTRODUCTION Cf De l ? anthropologie religieuse ? in MESLIN Michel Pour une science des religions Paris Seuil Cette introduction à l ? anthropologie religieuse se veut tripartite Car avant de souligner l ? importance de ce qu ? il en est de l ? intentionnalité du sujet elle relèvera d ? abord d ? une part la centralité de l ? homme et d ? autre part le soupçon des théories qui pèse sur la religion De la nécessité de partir de l ? homme pour en venir à l ? Homme Le fait religieux en tant que fait social constitue l ? une des zones de recouvrement les plus récentes des sciences humaines C ? est notamment à partir d ? un article de M MESLIN - que commença à prendre de l ? importance la notion d ? analyse anthropologique du religieux ? Dans cet article en e ?et l ? auteur montrait que toute l ? évolution récente de l ? histoire des religions tendait sous l ? e ?et des sciences de l ? homme à aller de plus en plus dans le sens d ? une anthropologie des religions Déjà une dizaine d ? années plus tôt M MESLIN a ?rmait que la perspective anthropologique était à considérer comme fondamentale pour l ? histoire des religions De fait ce qu ? il convient d ? appeler le sacré ? ne peut être saisi que là o? il se rencontre c ? està-dire jamais à l ? état pur mais dans l ? existence même de l ? homme qui le circonscrit en le concevant Il s ? avère donc important de partir de l ? homme de l ? homme concret pour en venir à l ? Homme Au fait le postulat de l ? anthropologie c ? est l ? unité et même une certaine identité des hommes La démarche de l ? anthropologie revient à rechercher et à révéler par-delà la diversité des cultures les structures de l ? esprit humain telles qu ? elles se manifestent dans les actions et les ?uvres tant collectives qu ? individuelles Estil pour autant possible de parler en termes d ? anthropologie des religions Le soupçon des théories contemporaines la psychologie des profondeurs Pour ce qui relève du fait social cf DURKHEIM et pour ce qui est du fait social total cf MAUSS Par postulat ? entendre principe indémontrable paraissant légitime et incontestable CCette question qui remet en cause la présente entreprise en vaut la peine et ce en raison du soupçon que certaines théories contemporaines ont jeté sur l ? autonomie et de façon bien plus radicale sur l ? existence de la religion Ces théories tentent en e ?et de réduire la religion soit à des déterminations socioéconomiques soit à de simples causes psychologiques occasionnant ainsi des doutes vis-à-vis