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Biblio them afrocub dc ??DE CHANGÓ AUX TAMBOURS ? BIBLIOGRAPHIE AFRO -CUBAINE XXe siècle par Daniel Chatelain Éléments de bibliographie thématique des religions afro-cubaines et de leurs manifestations artistiques XXe siècle Cette bibliographie afro-cubai

??DE CHANGÓ AUX TAMBOURS ? BIBLIOGRAPHIE AFRO -CUBAINE XXe siècle par Daniel Chatelain Éléments de bibliographie thématique des religions afro-cubaines et de leurs manifestations artistiques XXe siècle Cette bibliographie afro-cubaine a été publiée sous ma signature dans PERCUSSIONS n mai-juin ' et juillet-août ? co mportant son texte de présentation et un total de références Elle n'aurait pas été aussi fournie sans les personnes citées dans les remerciements J'ai continué à l'actualiser - jusqu ? en décembre - après sa parution INTRODUCTION QUELLE BIBLIOGRAPHIE UNE fois rendue la dignité aux Noirs de Cuba avec le succès de la prise de pouvoir révolutionnaire castriste a été constatée une valorisation des manifestations artistiques afro-cubaines Mais jusqu ? aux années tout du moins celle-ci s ? est faite en les séparant arti ?ciellement de leur contexte les di ?érents cultes afro-cubains DIAN TEILL D ces derniers étant jugés longtemps moins présentables voire choquants pour le positivisme o ?ciel de la République socialiste cubaine et de toute façon destinées à dispara? tre selon le déterminisme du marxisme d ? État C'est dans les limites imposées par cette séparation que s'est développé un collectage systématique des sources musicales afro- cubaines et le travail des troupes de folklore en particulier l'Ensemble Folklorique National fondées à partir du début des années sur la base de la professionnalisation d ? authentiques tenants de la tradition Ce travail a en e ?et valorisé en priorité la dimension africaine de la tradition cubaine quitte à a ?ronter des préjugés ancrés dans les mentalités A la ?n des années les instruments et les rythmes de la percussion rituelle afro-cubaine ont accédé pour la première fois à l'enseignement académique jusqu'au niveau universitaire compris DANS les années le nouveau tournant de la politique de l'Etat cubain face à la question religieuse a permis que reparaissent au grand jour des convictions et des pratiques qui n'avaient jamais cessées d'être présentes et qui concernent en fait la majorité de ceux qui se déclarent catholiques et aussi d'autres moins nombreux qui ne se réclame pas du catholicisme Résurgence quelquefois ostentatoire prenant même parfois des formes commerciales anecdotiques on a pu voir la consultation de babalawo voir ci-dessous organisée dans un magasin de tourisme d ? État de la sation balnéaire de Varadero rappel d ? un santería business qui a vu le jour aux États-Unis Mais aidant aussi une nouvelle génération cubaine à vivre sa cubanité dans l'ère post- soviétique Rares sont les disques de la Salsa moderne cubaine qui ne comportent pas quelque allusion aux orichas aux Saints qui leurs correspondent et quelques mots en yoruba Ceci est particulièrement signi ?catif s'agissant d'un genre musical dont les textes ont la caractéristique de fonctionner sur la connivence avec le public même par allusions o? les thèmes sont donc consensuels pour la jeunesse à qui ils s ? adressent D'autre part avec l'acceptation religieuse ce qui était conservation d'un folklore soi-disant guetté par la disparition se révélait être un art religieux en pleine vitalité CNOTRE bibliographie afro-cubaine