Remerciez-le!

Remerciez @Admin pour avoir partagé cet document gratuitement, de la manière la plus simple, en partageant sur les réseaux sociaux.

Bid x27 a L ? opinion bl? mée et l ? opinion louable Toute opinion qui ne se base pas sur une source juridique générale ou particulière est une opinion bl? mée dont la noble religion met en garde C ? est ainsi qu ? on explique les récits qui critiquent l

L ? opinion bl? mée et l ? opinion louable Toute opinion qui ne se base pas sur une source juridique générale ou particulière est une opinion bl? mée dont la noble religion met en garde C ? est ainsi qu ? on explique les récits qui critiquent l ? opinion Quant à l ? opinion correcte et acceptée c ? est l ? opinion basée sur une argumentation et déduction des textes dont l ? e ?ort d ? analogie basé sur un texte particulier c ? est donc un argument Ce dont le législateur n ? a rien dit ne peut être reproché Le haram est ce qui est interdit par un texte ou que la législation indique son interdiction avec les preuves juridiques sans exagération ni forcing L ? obligation est ce que la législation indique qu ? il est obligatoire Ce qui n ? est pas mentionné n ? a pas de règle selon Abou Darda qu ? Allah l ? agrée le Messager d ? Allah S a dit Ce qu ? Allah a autorisé dans son livre est halal ce qu ? Il a interdit est haram et ce dont il s ? est tu est non légiféré Acceptez donc d ? Allah ce qu ? Il a pardonné car Allah ne va pas oublier une chose ? Puis il récita Et ton Seigneur n ? est pas oublieur Mariam ? Hakim Bayhaqi Darroyoton Bazan Tabarani Ce qui est haram chez des savants et halal chez d ? autres n ? est pas bl? mable parmi les règles de l ? appel à Allah de la recommandation du convenable et de l ? interdiction du bl? mable le prédicateur doit interdire les mauvaises actions qui font l ? unanimité et ne doit pas prendre le parti d ? interdire les questions discutables o? les savants sont en désaccord car ceci suscite les questions polémiques de détail divise et ne rassemble pas et entra? ne les accusations croisées d ? innovation et d ? égarement Ibn Ano dit dans la destruction et la protection ? le savant n ? est pas mûr jusqu'à ce qu ? il dépasse l ? esprit partisan de l ? école juridique ? So ?ane Althawri dit Quand tu vois une personne faire une action sujette à divergence si tu es d ? un autre avis ne le défens pas ? Dans les politesses religieuses ? d ? Ibn Mu ih Al-Morwazi rapporte qu ? Ahmad a dit Le savant ne doit pas pousser les gens à suivre son école et être sévère avec eux ? An Nawawi dit dans son commentaire de Muslim Le Mufti et les juges n ? ont pas à imposer leur avis à ceux qui voient autrement tant que cela ne contredit pas un texte un consensus ou une analogie évidents ? Ibn Qudama dit dans son livre le jardin ? sur les fondements de la jurisprudence Quand on demande au mufti et que sa