Remerciez-le!

Remerciez @Admin pour avoir partagé cet document gratuitement, de la manière la plus simple, en partageant sur les réseaux sociaux.

Cerimonia de axexe EHESS La mort défaite Rites funéraires du candomblé Author s Patricia de Aquino Source L'Homme No Alliance rites et mythes juillet septembre pp - Published by EHESS Stable URL http www jstor org stable Accessed Your use of the JSTOR arc

EHESS La mort défaite Rites funéraires du candomblé Author s Patricia de Aquino Source L'Homme No Alliance rites et mythes juillet septembre pp - Published by EHESS Stable URL http www jstor org stable Accessed Your use of the JSTOR archive indicates your acceptance of the Terms Conditions of Use available at http www jstor org page info about policies terms jsp JSTOR is a not-for-pro ?t service that helps scholars researchers and students discover use and build upon a wide range of content in a trusted digital archive We use information technology and tools to increase productivity and facilitate new forms of scholarship For more information about JSTOR please contact support jstor org EHESS is collaborating with JSTOR to digitize preserve and extend access to L'Homme http www jstor org This content downloaded from on Mon Jun AM All use subject to JSTOR Terms and Conditions CLa mort défaite Rites funéraires du caridomblé Patricia de Aquino Juin Xangril? Rosa bourgade semi-rurale de la grande banlieue de Rio de Janeiro ignorée des cartes o ?cielles et prétendue dangereuse pour sa misère endémique son lot commun de banditisme et l'insalubrité des lieux o? sévit la dengue illumine la nuit de montgol ?ères sur lesquelles on peut lire Odun Xangô ? carton d'invitation à la fête donnée en l'hon neur de Xangô divinité de la foudre originaire d'Afrique La moiteur qui se dégage des pluies sporadiques et torrentielles drainées avec une constance têtue par l'hiver carioca in ?ltre les murs de la maison de notre hôte qui s'a ?aire autour de la gazinière pour nous réchau ?er de ce cozido - sorte de pot-au-feu - succulent dont il a le secret avant de se rendre à la cérémonie o? protégé ? de Xangô et Ma? tre des tambours il conduira les festivités Il y a plus d'un demi-siècle Luiz Bangbala Angelo da Silva était instruit dans les traditions afro-brésiliennes à l'art de moduler la voix des tam bours sacrés qui convient les dieux à danser parmi les hommes en mon tant à la tête ? de leurs élus Bangbala je l'avais rencontré trois ans plus tôt caressant le cuir ? des tambours de la maison de candomblé ? dirigée par ma tante initiée à des pratiques sacerdotales fort peu catholiques qui lui avaient valu sa mise au ban de la famille Ce jeune ? mul? tre impénitent de soixante-dix ans Je remercie Bruno Latour pour ses commentaires et son soutien sans réserve Que soient aussi remerciés Anne Christine Taylor pour ses conseils judicieux et l'équipe du séminaire des américanistes qui a accueilli une première version de ce texte ainsi que Philippe Descola pour sa relecture patiente et systématique La transcription des termes en langue liturgique respecte l'usage orthographique du portugais brési lien En revanche nous signalons l'étymologie des expressions originaires de langues africaines yoruba kikongo kimbundo quand elle est connue explicitée par la population étudiée et ou fournit des infor mations pertinentes pour éclairer certaines pratiques L'HOMME pp l à to à