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Correspondance avec vasile lovinescu rene guenon 29 septembre 1935

Correspondance avec Vasile Lovinescu René Guénon non publié - p Le Caire septembre ? ? ? ? ?Cher Monsieur ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?Je viens de recevoir votre lettre du septembre et je vous remercie des précisions que vous me donnez Je comprends d ? ailleurs très bien que dans un si court séjour il ne vous était pas possible de tout voir et de vous rendre exactement compte de tout Quoi qu ? il en soit s ? il y a là un véritable groupe initiatique il doit être très restreint et il me semble que le fait d ? entrer dans un monastère ne donne que bien peu de chances d ? y avoir jamais accès surtout si le nombre de ses membres est rigoureusement déterminé ? D ? autre part l ? état d ? esprit des moines en général avec cette importance attribuée aux phénomènes ne semble pas constituer un milieu très favorable cela peut certainement justi ?er des précautions telles que la recommandation de l ? humilité mais il est tout de même étonnant qu ? on ne réagisse pas autrement contre cette mentalité en faisant comprendre que les phénomènes n ? ont aucune valeur en eux-mêmes et en coupant court à toutes les assertions du genre de celles que vous citez à ce propos car c ? est là si l ? on peut dire une simple question d ? éducation Bien entendu on pourrait répondre que cela même sert à dissimuler autre chose mais s ? il en était ainsi cela con ?rmerait encore que les moines ordinaires sont considérés comme destinés à demeurer toujours des profanes incapables de dépasser le niveau inférieur o? les résultats obtenus sont uniquement d ? ordre psychique et il est bien évident que ce n ? est pas là ce qui peut vous intéresser ? ?? Quant à la ??prière du c ?ur ? sa double utilisation n ? est certainement pas non plus une chose impossible les remarques que vous me signalez paraissent con ?rmer son caractère original de mantra toute la question serait de savoir si certains si peu nombreux qu ? ils soient l ? utilisent encore consciemment à ce titre Il y a d ? autres exemples de pratiques dont l ? origine est incontestablement initiatique mais qui sont maintenant tombées entièrement dans le domaine religieux et exotérique le cas du chapelet ou du rosaire en est un des exemples les plus nets ?? À ce propos il est admissible que dans le Christianisme certaines formules en grec aient eu la valeur de véritables mantras en latin je ne le pense pas car le latin n ? a jamais eu aucun des caractères d ? une langue sacrée pour le grec par contre le fait même que les lettres ont des valeurs numériques comme en hébreu et en arabe pourrait être l ? indication de quelque chose en ce sens Mais ce qui est tout à fait singulier