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Jean delumeau nevrose collective de culpabilite dans le peche et la peur fayard 1983

FAILLITE DE LA RÉDEMPTION dans le discours ecclésiastique de haut niveau à la furie ? et à la vJeengaenanDcEeL ?UdMivEinAesUe xLpeliqpuéechl'iénseisttlaancpeemuri llLeafocius lrpeapbérilaisbaletidoannsenles o ujvurgaeOgiencsfcldiedexeipbnilétet é ?X IllIeeIses c - acXtéoVcmhIIpiIsteemsse ?isèqecutle'lielss fa suPedramrarioslun isFrseaunyrdalrereds l a a r rcêo tnsd nation ? prononcée sur l'humanité après le péché originel ? le terrible ? jugement particulier le tribunal de la pénitence ? et les prêtres - juges ? établis pour ouvrir ou fermer le ciel par leurs sentences in Aussi les pédagogues enseignaient-ils avec Pierre Coustel La félicité de l'homme sur la terre consiste dit saint Bernard à bien craindre le Seigneur Pour cela il faut bien faire remarquer aux enfants les terribles e ?ets de ses jugements en la punition des anges rebelles dans le ciel ? Dans un petit recueil de piété imprimé en à l'intention des écoliers du collège oratorien d'Angers on recommande aux élèves de prier Dieu en tremblant tout comme le malheureux accusé lorsqu'il s'expose aux regards du juge ? L'esprit de cette recommandation est à l'évidence opposé à celui de l'encyclique de Jean-Paul II au titre signi ?catif Dieu riche en miséricorde o? le pape a ?rme notamment Ainsi la miséricorde se situe en un certain sens à l'opposé de la justice divine et elle se révèle en bien des cas non seulement plus puissante mais encore plus fondamentale qu'elle L'amour pour ainsi dire est la condition de la justice et en dé ?nitive la justice est au service de la charité ? Ces phrases de Jean-Paul II marquent une véritable rupture avec la longue et lourde tradition augustinienne ? A l'image du Dieu terrible dont la justice l'emporte sur la miséricorde répond l'exclusion du rire dans le vécu chrétien On trouve sous la plume de Tronson cette description sans anticipation d'écologie du Chrétien tel qu'il doit être Il ne lui arrive pas de cueillir des eurs ni d'en airer aucune pour avoir seulement le plaisir de les airer ? et surtout l'étonnante a ?rmation de Nicole au sujet de Jésus Evoquant la vie laborieuse et pénible de Jésus- Christ pendant le temps qu'il a prêché ? il assure que le Christ ne refusait pas de manger ce qui lui était présenté mais que tout cela néanmoins étoit accompagné d'une souveraine morti ?cation et qui passe de beaucoup celle de tous les autres hommes ? Puis il ajoute que le Seigneur a toujours eu sa croix devant les yeux Qu'on juge par là quelle satisfaction il pouvoit avoir dans le monde ? Aussi n'a-t-il jamais ri Aussi l'on remarque qu'il n'a jamais ri Rien n'égala jamais le sérieux de sa vie et il est clair que le plaisir l'amusement et rien de ce qui peut divertir l'esprit n'y a eu aucune part La vie de Jésus est toute tendue toute occupée de Dieu et des misères des hommes sans qu'il ait donné à la nature que ce qu'il ne lui aurait pu refuser sans la détruire ? Cette opinion était partagée par Bossuet qui