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L x27 art rupestre et le chamanisme

Les Nouvelles de Clio L'art rupestre et le chamanisme Jean Clottes Conservateur général du patrimoine Responsable de l'étude scienti ?que de la grotte Chauvet L'art rupestre répandu dans le monde entier à toutes les époques est susceptible de traduire les aspirations ou les besoins les plus divers depuis la simple a ?rmation de la personnalité ou de l'identité individuelle ou tribale jusqu'à la volonté d'entrer en contact avec un monde surnaturel pour en obtenir l'aide Les images choisies les symboles les histoires racontées dépendent donc des légendes des mythes des tabous et des coutumes des sociétés au sein desquelles cet art est créé Le chamanisme par son ubiquité dans le monde et ses a ?nités indéniables avec les sociétés de chasseurs a joué à cet égard un rôle majeur Le chamanisme Parmi les composantes multiples des systèmes chamaniques certaines caractéristiques sont fondamentales et ubiquistes La première est la conception d'un cosmos complexe o? au moins deux mondes parfois davantage coexistent Des interactions ont lieu entre ce s monde s et le nôtre o? la plupart des événements qui surviennent résultent d'une in uence du ou des monde s -autre s Par exemple si la chasse n'est pas bonne pendant de longues périodes ou si certaines personnes sont malades ou victimes d'accidents on considère que l'harmonie nécessaire entre le monde o? l'on se trouve et le monde-autre est rompue et qu'elle doit être rétablie Deuxièmement le groupe croit que certaines personnes ?? les chamanes en particulier ?? peuvent entrer délibérément en relation directe avec le s monde s -autre s Les buts sont divers guérir les malades maintenir une bonne relation avec les forces surnaturelles restaurer une harmonie détruite faire venir la pluie dans les contrées arides prédire l'avenir favoriser la chasse ou tout simplement la permettre en s'adressant à un ma? tre des animaux ? qui laissera le gibier se faire prendre parfois encore s'adonner à des activités d'envoûtement ou de sorcellerie La troisième caractéristique majeure est la façon dont le contact s'opère Il peut se faire dans les deux sens un esprit familier ou auxiliaire ce que les Anglo-Saxons nomment un spirit-helper très souvent sous forme animale vient au chamane qui s'identi ?e alors à lui Si l'esprit auxiliaire du chamane est un grizzli l'équivalence homme-grizzli sera totale Plus un chamane contrôle d'esprits plus il est puissant et renommé Cette relation dans la mesure o? elle est recherchée et contrôlée di ?ère fondamentalement de la possession démoniaque connue dans d'autres religions À l'inverse le chamane peut envoyer son ? me dans le monde-autre pour y rencontrer les esprits et obtenir leur protection et leur aide Il le fera par le moyen de la transe parfois lors de cérémonies collectives d'autres fois dans la solitude Les pratiques chamaniques sont souvent nocturnes car l'obscurité favorise les manifestations du - - Cmonde parallèle Ce monde possède une géographie particulière et des dangers certains que le chamane doit conna? tre pour mieux les a ?ronter et les surmonter Ubiquité du chamanisme Le chamanisme