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Le diable par s de guaita a Le Bateleur l'Unité le Principe l'Objet le Diable CHAPITRE I LE DIABLE Au sens vulgaire ?? familier à tous ceux que la Science divine ne compte pas au nombre de ses adeptes ?? le Serpent de la Genèse symbolise le Diable l'Espri

a Le Bateleur l'Unité le Principe l'Objet le Diable CHAPITRE I LE DIABLE Au sens vulgaire ?? familier à tous ceux que la Science divine ne compte pas au nombre de ses adeptes ?? le Serpent de la Genèse symbolise le Diable l'Esprit du mal personni ?é dans Satan ?? Satan le Diable le Malin Allons vous voulez rire Qui donc l'a vu jamais ce spectre fait de fumée O? se montre-t-il si ce n'est dans le brouillard des imaginations troubles et malsaines ou dans le kaléidoscope obscur des ? mes faibles et timorées A-t-il jamais pris une forme accessible à mes sens au témoignage exclusif desquels je fais profession de croire ?? Non Pas plus que Dieu son tyrannique antagoniste pas plus que Dieu son bourreau sans merci Satan ne manifeste sa présence dans l'Univers Le Diable Monsieur vous plairait- il m'enseigner o? il habite Au matérialiste qui parle ainsi nul ne s'avise d'objecter une réplique assez simple ?? I habite en vous C LE TEMPLE DE SATAN Partout o? les ténèbres fétides de la négation o ?usquant l'intelligence de l'homme abolissent en lui la vie spirituelle et peuvent oblitérer ce sens intérieur qui donne l'intuition du divin et l'assentiment de l'éternel ?? en vérité Satan est là sous sa forme métaphysique l'Erreur Partout o? la perversité corrode les pauvres ? mes jusqu'à dissoudre les liens intimes de solidarité qui les rattachent l'une à l'autre partout o? le scepticisme déprave les consciences jusqu'à confondre en elles les notions du juste et de l'injuste ?? en vérité Satan est là sous la forme psychique l ? Ego? sme Partout en ?n o? la libre volonté de l'homme induisant la Nature ce miroir du divin au plus épouvantable mensonge la force de renier la gloire de son type céleste en substituant la discordance arbitraire des mauvais vouloirs individuels à la sage harmonie des lois générales ?? en vérité Satan est là sous la forme sensible la Laideur Erreur cécité des esprits Ego? sme mauvaise haleine des ? mes Laideur di ?ormité des corps C'est toujours la silhouette inf? me de Satan re étée dans les trois mondes de la pensée du sentiment et des choses sensibles Mais nous sonderons à loisir dans notre livre III la nature de cet être équivoque le sens démotique de l'emblème nous doit seul préoccuper ici Admirons la prudence de l'Eglise enseignante qui s'est toujours refusée à dé ?nir Satan et son em- CLE DIABLE pire laissant à ses docteurs le soin de proposer des solutions sous garantie de leur propre autorité faillible Divers textes des saintes Ecritures mentionnent l'existence du Diable c'est un fait certain mais l'interprétation de ces textes douteux reste libre In dubiis libertas Permis aux théologiens de s'escrimer pour et contre nulle décision prise à Rome ex cathedra ne ?ge dé ?nitivement la doctrine au moule d'un article de foi Quant au sentiment commun sur le Diable voici Ange déchu de sa splendeur première créature précipitée dans l'ab? me pour avoir prétendu