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André Vauchez Les théologiens face aux prophéties à l'époque des papes d'Avignon et du Grand Schisme In Mélanges de l'Ecole française de Rome Moyen-Age Temps modernes T N pp - Résumé André Vauchez Les théologiens face aux prophéties à l'époque des papes d'Avignon et du Grand Schisme p - L'essor du prophétisme aux derniers siècles du Moyen ? ge a suscité des réactions dans l'ensemble plutôt négatives de la part des théologiens universitaires qui prétendaient monopoliser l'interprétation des textes sacrés Particulièrement typique à cet égard est le traité rédigé en par Henri de Langenstein alors professeur à L'Université de Vienne contre les prophéties de Télesphore ouvrage d'inspiration joachimite et profrançaise qui alimentait diverses spéculations eschatologiques et politiques Mais la sévérité de son jugement ne doit pas faire illusion comme le montre bien l'attitude des théologiens français qui intervinrent lors du procès en nullité de la condamnation de Jeanne d'Arc en faveur du caractère prophétique de sa mission les meilleurs esprits du temps n'excluaient nullement la possibilité de révélations particulières à condition qu'elles ne soient pas en contradiction avec l'Écriture Citer ce document Cite this document Vauchez André Les théologiens face aux prophéties à l'époque des papes d'Avignon et du Grand Schisme In Mélanges de l'Ecole française de Rome Moyen-Age Temps modernes T N pp - doi mefr http www persee fr web revues home prescript article mefr - num CANDR VA CHEZ LES TH OLOGIENS FACE AUX PROPH TIES POQUE DES PAPES AVIGNON ET DU GRAND SCHISME Un des faits majeurs de histoire religieuse médiévale est constitué sans aucun doute par la renaissance partir de sainte Hildegarde de Bin gen un courant prophétique non sacerdotal cet égard la décision prise par Eugène III en il parcourait la Rhénanie avec saint Bernard approuver après enquête les révélations dont avait béné ?cié la sibylle rhénane et encouragement il lui donna écrire et publier ce que le Saint-Esprit lui aurait dicté représentent la fois un tournant et un point de départ Jusque-là en e ?et on ne trouve guère de trace de la reconnaissance par la hiérarchie un charisme prophéti que exer ant en dehors du sacerdoce ministériel Certes les textes hagio graphiques des XIe et XIIe siècles mentionnent bien dans certains cas existence chez leurs héros un spiritus prophetiae mais ce don était le plus souvent réservé aux saints évêques et se réduisait en fait la capaci té avait le serviteur de Dieu de lire dans les urs et de révéler les pensées cachées est-à-dire ce que on appellera ultérieurement le don de clairvoyance spirituelle Quelques années plus tard Joachim de Flo re se vit reconna? tre par les papes Lucius III et Urbain III la charge expliquer les critures dans un sens di ?érent de celui de la glo se ordinaire onus interpretandi Sacram Scripturam Muni de ces ap- importance de ce tournant été bien mise en évidence par ALPHAND RY De quelques faits de prophétisme dans les sectes latines antérieures au Joachimisme dans Revue de histoire des religions - et