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Max kaltenmark lao tseu et le taoisme revue

Jean-Jacques Lechartier Max Kaltenmark Lao-tseu et le tao? sme In Revue de l'histoire des religions tome n pp - Citer ce document Cite this document Lechartier Jean-Jacques Max Kaltenmark Lao-tseu et le tao? sme In Revue de l'histoire des religions tome n pp - http www persee fr web revues home prescript article rhr - num CNOTICES BIBLIOGRAPHIQUES ? partie - M Renondeau décrit leur doctrine fortement in uencée par celle du - Bouddhisme ésotérique de même que leurs - cérémonies pratiques et rituels et donne quelques exemples précis et caractéris tiquedess remèdes magiques et talismans qui faisaient leur popularité Une bibliographie un index et une carte complètent l'ouvrage ainsique d'abondantes notes en bas de page A lu précision et à l'abondance des données historiques sur lesquelles s'appuie ce beau travail l'auteur ajoute un jugement très sûr reposant évidemment sur une connaissance profonde des civilisations de l'Asie tout spécialement de l'Extrême-Orient et qui lui permet' une analyse pénétrante des faits étudiés Mi Renondeau apporte ainsi une contribution import ante non seulement à l'histoire des- religions orientales mais à l'histoire des religions dans son ensemble par les comparaisons qu'il fait ou qu'il suggère avec d'autres types de vie spirituelle André ? ? AREAt Nicole Vandier-Nicolas ?? Le tao? sme coll Mythes et rel igions ? Presses Universitaires de France p ?? Cet ouvrage de synthèse doctrinale et historique témoigne d'une profonde connais sancedu milieu chinois appuyée sur une importante bibliographie L'auteur expose d'abord sans négliger les ambigu? tés ni les particularités la pensée des pères ? selon ? Lao-tseu Tchouang- tseu Lie-tseu Le Tno la Voie ? est principe premier le Vin et le Yang principes seconds et corrélatifs C'est par des moyens intuitifs qu'il faut rechercher l'ascèse et la sancti ?cation Dans ce monde o? tout se transforme en se compensant sans que rien ne se perde ni ne se crée le sage prise la passivité aime l'obscurité p Même si après la mort l'ûme-sou e conserve son individualité pendant un temps limité tout retourne à la grande masse au grand repos L'essentiel pour Tchang-tseu est l'éterriisation à' travers l'extase Sous l'Empire le tao? sme rencontrant' le bouddhisme deviendra plus religieux pratiquera l'alchimie le chamanisme recherchera les dieux externes et internes s'institutionnalisera en des formes collec tives des sectes Il nourrira des controverses sur l'indestructibilité de l'esprit et sur la transcendance du principe premier pp - Au point de vue politique le tao? sme est autocratique puisque le Tao est source unique du pouvoir mais aussi générateur d'anarchie puisque tout être s'égale à l'univers dès l'instant o? il communie- avec le Tao p en fait l'hétérodoxie anarchisante a étéet demeurera prépondérante J - L Leciiartier Max Kaltenmark ? - Lao-tseu et ? tao? sme coll Ma? tres spirituels ? Éditions du Seuil p ?? Comme son titre l'i ndique cet ouvrage de valeur orné d'abondantes suggestives et C REVUE DE L'HISTOIRE DES RELIGIONS élégantes illustrations traite non seulement de Lao-tseu mais aussi de Tchouang-tseu et de la religion tao? ste