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Michel valsan sur abu yazid al bistami

NOTES DE LECTURE Sur Ab? Yaz? d al-Bistàmi M Roger Deladrière publie dans Arabica XIV fase l un intéressant article intitulé Ab? Yazid al- Bistami et son enseignement spirituel qui réunit tout d'abord les éléments biographlques existants sur le fameux maitre persan du ? siècle de l'Hégire et caractérise ensuite son cas spirituel et son enseignement dans quelques paragraphes consacrés à I ' ascèse ? à l' intransigeance sprituelle ? aux charismes ? et à la clairvoyance du maitre spirituel A l'occasion nous ferons remarquer que la donnée biographique assez particulière d'as- Sahlaji précisant qu'Ab? Yazid aurait servi trois cent treize maitres ? si elle est exacte est susceptible d'une explication spéciale Ce nombre est d'un còté trop grand et d'un autre còté trop déterminé et particulier pour qu'il puisse paraitre nature et acceptable au sens ordinaire De plus il est counu comme doué d'un certain symbolisme car selon le hadith il est le nombre des rusul ou envoyés divins ? depuis Adam jusqu'à Mohammad cela ne veut pas dire toutefois qu'Abft Yazid n'aurait pas eu réellement un tel nombre de maitres mais seulement que les maitres ? dont il s'agit doivent etre les entités spirituelles des dits envoyés ? à la guidance directe desquels il fut soumis successivement Ce fait devrait etre alOTS en rapport avec le caractère d' universalité de sa réalisation et cela on le conçoit plus facilement quand on connait explicitement d'autres cas de ce genre parmi lesquels celui d'lbn Arabi qui dit avoir eu lui-meme successivement comme maitres tous les prophètes mentionnés en Islam il reste à ajouter qu'un tel ordre de choses n'est nullement incompatible par ailleurs avec le ròle des maitres en condition corporelle ordinaire II est vrai cependant qu'on ajoute dans la relation attribuée à as-Sahlaji que le dernier des maitres d'Abi? Yazid s'appelait Jaafar aç-Càdiq un homonyme de l'Imam chiite mort historiquement avant la naissance d'Abi? Yazid et ceci ne permettrait pas l'explication proposée par nous tout d'abord parce l Nous rappelons que les Etudes Traditiounelles de juilletoctobre ont donné la traduction faite par M Deladrière d'un texte de ce maitre sous le titre Un propos transcendant d'Abft Yazid al-Bistàmi Voir aussi notre traduction du chap des Futi? hàt sur La vénération des maitres spirituels E T juillet-octobre note Cf? TUDES TRADITIONNELLES qu'un maitre de ce nom ne saurait ètre compté dans la catégorie des rusul ensuite parce que le personnage en question est d'après le récit que l'on a un ètre en condition corporelle et sociale ordinaire Abi? Yazid l'avait servi pendant deux ans notamment en lui portant quotidiennement de l'eau d'o? il lui était resté le surnom de Tay ?? r as-Sagga' Tay ?? r le porteur d'eau ? ceci soit dit en passant exclut en outre que ce Jaafar aç-çàdiq fut l'Imàm chiite lui-mème en une manifestation pos thume Mais il faut se rendre compte que la mention du nom de ce maitre seul d'ailleurs désigné nominalement en ?n de cette série étrange serait plutot l'e ?et d'une