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Philosophie analytique de la religion

Philosophie analytique de la religion La philosophie de la religion comme théologie philosophique La philosophie peut se rapporter à la religion de plusieurs manières et c ? est historiquement ce qu ? elle a fait L ? expression même de philosophie de la religion ? évoque sans doute aujourd ? hui la ré exion philosophique sur le phénomène social et historique de la religion ou des religions ainsi que celle qui considère le phénomène religieux comme essentiel à la vie de l ? esprit ou à la vie sociale Dans le premier cas on pense par exemple à l ? idéalisme allemand et aux textes des leçons de Hegel sur la philosophie de la religion ainsi qu ? aux parties du système qui porte sur la religion Rappelons simplement qu ? entre l ? art et la philosophie la religion constitue pour Hegel la manifestation de l ? Absolu de l ? Esprit qui se dégage de la seule sensibilité Art sans accéder encore à la pleine lucidité du concept Philosophie Les religions de l ? histoire se hiérarchisent entre ces deux extrêmes et la marche du progrès va ainsi de l ? animisme au christianisme en passant par le polythéisme antique et le monothéisme juif dont la version réformée est la plus dégagée des éléments sensibles sinon irrationnels Une telle progression sans l ? arrière-plan du système hégélien et sans idée d ? une présentation de l ? Absolu est également proposée par Auguste Comte même si la loi des trois états fait succéder à l ? ? ge religieux l ? ? ge métaphysique qui cède la place à l ? ? ge positif de la science dans la conquête de la connaissance Ces philosophies envisagent la religion surtout comme tentative d ? accès au vrai éventuellement au bien Avec la sociologie c ? est la religion comme facteur peut-être le facteur essentiel de la société ou des sociétés humaines qui est objet de ré exion philosophique D ? Emile Durkheim à Max Weber les pères fondateurs de la sociologie sont aussi des philosophes et la religion occupe une place prépondérante de leur champ d ? étude À l ? analyse conceptuelle ils mêlent des considérations historiques et tentent de faire émerger une approche singulière qui doit dé ?nir la discipline sociologique mais ils o ?rent certainement une manière de considérer philosophiquement le phénomène religieux Et quand bien même les descriptions empiriques y seraient plus nombreuses et le domaine plus restreint on voudrait en dire autant des grands ethnologues du XXe siècle notamment ceux de l ? école anglaise de Frazer à Evans Pritchard Certes on parlera aussi volontiers de science s Cdes religions voir plus loin mais les méthodes empiriques sont mêlées à des considérations philosophiques des considérations de philosophie de la religion ? Aucune de ces deux acceptions ne correspond pourtant à ce que les philosophes analytiques contemporains désignent par l ? étiquette philosophy of religion ? Calquée sur les autres rubriques académiques philosophie des sciences