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Priere cultuelle dans la grece ancienne pdf

Revue des Sciences Religieuses La prière cultuelle dans la Grèce ancienne Edouard des Places Résumé Di ?cile à isoler de la poésie et de la philosophie auxquelles appartiennent des formes de prière souvent voisines sinon identiques ?? comme l'hymne ou l'espèce la plus fréquente de celui-ci le péan ?? la prière cultuelle appara? t à l'état élémentaire dans le dithyrambe d'Elis à Dionysos et la prière des Athéniens ? que nous a conservée Marc- Aurèle Viennent ensuite du Ve s av J C au IIe de notre ère l'hymne à la Mère des dieux les péans à Asclépios avec la prière du matin ? de ses prêtres l'hymne des Curetés à Zeus Dictéen les hymnes à Isis ceux de Mésomède à la Nature et au Soleil Citer ce document Cite this document des Places Edouard La prière cultuelle dans la Grèce ancienne In Revue des Sciences Religieuses tome fascicule pp - doi rscir http www persee fr doc rscir - num Document généré le CLA PRIÈRE CULTUELLE DANS LA GRÈCE ANCIENNE II n'existe pas d'ouvrage d'ensemble sur la prière dans la Grèce ancienne ? et l'étude récente la plus complète reste sans doute celle de K von Fritz Greek Prayers ? o? l'on trouvera l'indication des principaux travaux antérieurs La prière cultuelle devrait représenter sinon à l'état pur du moins le plus purement ce qu'a pu être la prière des Grecs à une époque donnée mais il n'est pas toujours facile de l'isoler soit de la poésie soit de la philosophie sa forme la plus élevée l'hymne et l'espèce la plus fréquente de celui-ci le péan peuvent appartenir à des ?uvres littéraires 'est le cas des Péans de Pindare ou de l'hymne d'Aristote à la Vertu de l'hymne de Cléanthe à Zeus D'autre part s'il était signé avec certitude tel péan anonyme relèverait de la littérature alors que de nombreux hymnes ne sont que versi ?és La répartition des pièces ne va donc pas sans arbitraire De même pour l'ordre chronologique A se tenir aux documents dont la date peut être ?xée au moins approximativement on constate que du The Review of Religion X - p - Sur les relations entre prière charme magique hymne et le culte en général cf Pr P ?ster Kultus ? Pauly-Wissowa-Kroll R -E XI c sur l'espèce péan ? qui n'a jamais atteint soit pour le fond soit pour le rythme un type déterminé et partage avec l'ensemble des chants cultuels l'invocation de la divinité et la demande d'être exaucé ? cf A v Blumenthal Paian ? ibid XVHI c C E DES PLACES vie siècle av J C au ne siècle de notre ère les épithètes et les formules ont peu varié les traditions ne se maintiennent nulle part mieux que dans le culte le même péan à Asclépios s'est chanté presque immuable pendant sept ou huit siècles Nous partirons des formes élémentaires que sont le dithyrambe d'Élis à Dionysos et la prière des Athéniens ? Viendront ensuite l'hymne à la Mère des