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Shambhala SHAMBHALA VERS LE C ?UR DE TOUTE SPIRITUALITE Fabrice MIDAL Article initialement publié dans Connaissance des religions - - Janvier- Septembre Sur la route de la soie il existe de nombreuses légendes et récits mythiques ou historiques qui décriv

SHAMBHALA VERS LE C ?UR DE TOUTE SPIRITUALITE Fabrice MIDAL Article initialement publié dans Connaissance des religions - - Janvier- Septembre Sur la route de la soie il existe de nombreuses légendes et récits mythiques ou historiques qui décrivent l'existence d'un royaume de Paix et de Justice nommé le royaume de Shambhala Dans l'initiation du Kalachakra o? il est invoqué tout particulièrement un tel royaume est souvent considéré comme le coeur du monde tant physiquement que spirituellement Le sens de ce centre spirituel établi dans le monde terrestre est de conserver intégralement le dépôt de la tradition sacrée d'origine non humaine apaurushêya par laquelle la Sagesse primordiale se communique à travers les ? ges à ceux qui sont capables de la recevoir Chôgyam Trungpa un des principaux ma? tres du Bouddhisme tibétain de ce siècle a présenté la tradition ancestrale dépositaire des enseignements liés à l'existence de ce royaume en fondant l'Apprentissage Shambhala Il a donné ainsi un nouvel éclairage sur ce mythe ancestral interrogeant d'une manière neuve cette notion de Coeur du monde et la manière de l'atteindre I - Mythe et symbole d'un axe du monde à la fois sur le plan physique et spirituel Le royaume de Shambhala appara? t dans la tradition du Kalachakra mais on retrouve aussi la mention de ce royaume mythique dans de nombreuses autres traditions tout le long de la route de la soie La tradition bouddhiste du Kalachakra rapporte que le Bouddha Sakyamuni se rendit dans ce royaume à l'invitation de Dawa Zangpo le premier roi de Shambhala pour y présenter les enseignements du Vajrayana CMandala de Shambhala Ce mandala tibétain montre le Roi du Monde trônant au centre du Royaume de Shambhala ? traditionnel dans l'ésotérisme antique du Bouddhisme Vajrayana Le Centre suprême est protégé par une double enceinte de cimes enneigées et une troisième enceinte constituée par un euve circulaire A l'abri des montagnes eurit le verger aux arbres chargés de fruits équivalant au Paradis terrestre gardé par quatre déités symbolisant chacune quatre éléments eau air terre feu Il s'agit bien du Centre du Monde autrement dénommé Agartha celait là même dont la mystique d'Outre-Rhin Anne-Catherine Emmerich reçut la vision comme étant la Montagne des Prophètes située par elle en Asie Centrale Pareillement le mystique suédois Swedenborg XVIIIe siècle déclara lui aussi que c'est parmi les Sages du Tibet et de la Tartarie qu'il faut chercher la Parole perdue Ce que con ?rme René Guénon dans Le Roi du Monde e édition Paris Gallimard en ces termes Nous avons parlé plus haut des allusions faites par toutes les traditions à quelque chose qui est perdu ou caché et que l'on représente sous des symboles divers On doit donc comme nous le disions déjà précédemment parler de quelque chose qui est caché plutôt que véritablement perdu puisqu'il n'est pas perdu par tous et que certains le possèdent même intégralement et s'il en est ainsi d'autres ont toujours la possibilité de le retrouver pourvu qu'ils le cherchent comme il convient c'est-à-dire