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Testimony of fr pinckaers Testimony of Fr Pinckaers Mes sources En examinant le chemin parcouru je constate que deux sources supérieures dominent et inspirent ma pensée théologique la découverte de la Parole de Dieu dans la Bible et l ? attrait eucharisti

Testimony of Fr Pinckaers Mes sources En examinant le chemin parcouru je constate que deux sources supérieures dominent et inspirent ma pensée théologique la découverte de la Parole de Dieu dans la Bible et l ? attrait eucharistique L ? attrait eucharistique a précédé J ? ai éprouvé l ? attrait de la présence eucharistique dès mon enfance spécialement dans l ? adoration du Saint- Sacrement C ? est là une expérience spirituelle primitive et psychologiquement centrale qui a entretenu en moi une certaine Idée ? de la religion chrétienne La prière eucharistique est le lieu du contact personnel avec le Seigneur mais à la manière d ? une source située au- delà des idées et des mots des sentiments et représentations tout en les inspirant et les fécondant secrètement Elle est de l ? ordre de la foi et cause l ? intelligence en profondeur ?des quaerens intellectum ? Il se fait que cette dévotion eucharistique concorde avec celle de S Thomas manifestée dans la composition de la liturgie de la Fête-Dieu particulièrement remarquable par ses hymnes latines et ses mélodies En outre l ? instauration de la Fête-Dieu a trouvé son origine à Liège et fut soutenue par la ferveur des jeunes Dominicains installés dans cette ville dès La prière eucharistique me para? t être une source spirituelle et dominicaine de l ? ?uvre de S Thomas La découverte de la Bible comme Parole de Dieu à la suite de ma retraite de noviciat en prêchée par dom Olivier Rousseau du monastère de Chevetogne eut pour moi une importance capitale perception de la Parole de Dieu comme supérieure à toute parole humaine si forte que pendant un certain temps au début de mes études je ne voulus rien lire d ? autre que la Bible jusqu ? à ce que je sente que cette primauté étant assurée en moi je pouvais revenir aux lectures profanes J ? en acquis la perception de la légitimité et de la prééminence de la signi ?cation spirituelle ? de l ? Écriture en liaison avec l ? expérience et au-delà de l ? exégèse textuelle et historique qu ? on enseignait Ainsi interprétée à la manière des Pères sans négliger les apports modernes l ? Écriture peut redevenir la source principale et permanente de la théologie Par là je pus entrer dans les textes de S Thomas de l ? intérieur par sa source inspiratrice première au-delà des études textuelles et historiques qui l ? abordent de l ? extérieur J ? ai ainsi aperçu la dimension chrétienne et théologique de sa doctrine en particulier de sa morale à l ? encontre de la lecture rationnelle et philosophique qui prédominait Redécouverte par exemple du traité de la Loi nouvelle du rôle des dons du SaintEsprit etc Perception également de la dimension spirituelle et même mystique de sa doctrine qu ? on peut mettre en rapport avec la dévotion eucharistique Étude de la théologie à l ? école de S Thomas et enseignement