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Une analyse de la bhagavad gita

UNE ANALYSE DE LA GITA Par le saint ma? tre A C Bhaktivedanta Swamiji Shrila Prabhupada Acharya-fondateur du Mouvement pour la Conscience de Krishna Traduit de l ? anglais Un condensé des vérités philosophiques de la Bhagavad-gita ? CPREMIERE PARTIE La Relation Eternelle entre l ? Homme et Dieu La nature propre à tous les êtres vivants - Parties intégrantes de Dieu le Suprême Comparés au soleil et aux rayons du soleil - Leurs qualités sont les mêmes identiques Dieu donne vie à tous les êtres vivants en fécondant les matrices de la Nature - La Nature et les êtres vivants tous sont subordonnés à Dieu le Suprême Dieu le Suprême sous Son aspect impersonnel imprègne tout y compris la nature matérielle et les être vivants - La Nature est une puissance une force Toutes les existences sont produites de Dieu l ? Être Suprême - Dieu est omnipotent et donc Il est le ma? tre de toutes les puissances qui sont nommées puissances matérielle spirituelle et marginale La terre l ? eau le feu l ? air l ? espace le mental l ? intellect et l ? ego sont tous des produits de l ? énergie matérielle Les êtres vivants sont des produits de l ? énergie spirituelle Et au delà de ces deux puissances se trouve Dieu le Tout-puissant le Suprême - Comme Il est omnipotent Dieu le Suprême Se manifeste comme la Vérité Suprême impersonnelle qui tout pénètre décrit de cette façon La nature matérielle n ? est pas permanente La nature spirituelle est permanente L ? être vivant est né de la nature spirituelle mais il tend à béné ?cier des bienfaits de la nature matérielle L ? être vivant et Dieu l ? Être Suprême étant qualitativement un ils sont appelés tout deux purusha le béné ?ciaire et ils tirent béné ?ce de la nature ainsi la nature est appelée prakriti - Dieu le Suprême est le réel béné ?ciaire et l ? être vivant est le béné ?ciaire conditionnel au dessus des modalités de la nature La situation réelle des êtres vivant est donc qu ? ils sont au béné ?ce de Dieu le Suprême qu ? ils sont au service de Dieu L ? oubli de cette nature véritable de l ? être vivant est la cause de ses nombreux problèmes - Dieu le Suprême vient Lui-même ou envoie Ses proches serviteurs pour reprendre ces êtres vivants oublieux - Nul ne peut conna? tre Dieu le Suprême à moins qu ? Il S ? explique Lui-même ou qu ? Il soit expliqué par Ses proches serviteurs - Sa descente avatara ou pour ainsi dire naissance est di ?érente de celle d ? un être ordinaire - L ? erreur que fait l ? homme en s ? identi ?ant à la nature matérielle est une Cmaladie de laquelle est née la peur - Ses tentatives de supprimer cette peur pour survivre par le travail le savoir ou les pouvoirs mystiques surnaturels sont