Remerciez-le!

Remerciez @Admin pour avoir partagé cet document gratuitement, de la manière la plus simple, en partageant sur les réseaux sociaux.

J ranciere le destin des images

I Le destin d es i m ages Mon titre pourrait laisser attendre quelque nouvelle odyssée de l ? image nous conduisan t de la gloire aurorale des peintures de Lascaux au crépuscule contemporain d ? une réalité dévorée par l ? image médiatique et d ? un art voué aux moniteurs et aux images de synthèse Mon propos pourtant est tout différent En examinant comment une certa ine idée du destin et une certaine idée de l ? image se nouent dans ces discours apocalyptiques que porte l ? air du temps je voudrais poser la question est- ce bien d ? une réalité simple et univoque qu ? ils nous parlent N ? y-a-t-il pas sous le même nom d ? image plusieurs fonctions dont l ? ajustement problématique constitue précisément le travail de l ? art À partir de là il sera peut-être possible de réfléchir sur une base plus ferme à ce que sont les images de l ? art et aux transformations contemporaines de leur statut Partons donc du commencemen t De quoi parle-t-on et que nous dit-on au juste lorsque l ? on affirme que désormais il n ? y a plus de réalité mais seulement des images ou à l ? inverse qu ? il n ? y a désormais plus d ? images mais seulement une réalité se rep résentant incessamment à elle-m ême Ces deux discours semblent opposés Nous savons pourtant qu ? ils ne cessent de se transformer l ? un dans l ? autre au nom d ? un raisonnement élémentaire s ? il n ? y a plus que des images il n ? y a plus d ? autre de l ? image Et s ? il n ? y a plus d ? autre de l ? image la notion même d ? image perd son contenu il n ? y a plus d ? image Plusieurs auteurs contemporains opposent ainsi l ? Image qui renvoie à un Autre et le V isuel qui ne renvoie qu ? à lui-même Ce simp le raisonnement suscite déjà une question Il est aisé de comprendre que le Même est le contraire de l ? Autre Il est moins aisé de comprendre ce qu ? est l ? Autre ainsi invoqué À quels signes d ? abord reconnait-on sa présence ou son absence Qu ? est-ce qui nous permet de dire qu ? il y a de l ? autre dans une forme visible sur un écran et qu ? il n ? y en a pas dans une autre Qu ? il y en a par exemple dans un plan de Au hasar d Balthazar et qu ? il n ? y en a pas dans un épisode de Questions pour un champion La rép onse la plus courammen t donnée par les contempteurs du vis uel ? est celle-ci l ? image télévisuelle n ? a pas d ? autre en raison de sa nature même elle