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See discussions, stats, and author profiles for this publication at: https://www.researchgate.net/publication/278624379 La connaissance et l'étude de la musique chinoise, une histoire brève Article · January 1996 CITATIONS 0 READS 1,416 1 author: Some of the authors of this publication are also working on these related projects: Séminaire d'études ethnomusicologiques de Paris-Sorbonne View project François Picard Sorbonne Université 61 PUBLICATIONS 34 CITATIONS SEE PROFILE All content following this page was uploaded by François Picard on 27 March 2017. The user has requested enhancement of the downloaded file. La connaissance et l’etude de la musique chinoise, une histoire br` eve Fran¸ cois Picard To cite this version: Fran¸ cois Picard. La connaissance et l’etude de la musique chinoise, une histoire br` eve. Revue bibliographique de sinologie, EHESS, 1996, pp.265-272. <halshs-01119239> HAL Id: halshs-01119239 https://halshs.archives-ouvertes.fr/halshs-01119239 Submitted on 22 Feb 2015 HAL is a multi-disciplinary open access archive for the deposit and dissemination of sci- entiﬁc research documents, whether they are pub- lished or not. The documents may come from teaching and research institutions in France or abroad, or from public or private research centers. L’archive ouverte pluridisciplinaire HAL, est destin´ ee au d´ epˆ ot et ` a la diﬀusion de documents scientiﬁques de niveau recherche, publi´ es ou non, ´ emanant des ´ etablissements d’enseignement et de recherche fran¸ cais ou ´ etrangers, des laboratoires publics ou priv´ es. 1 ETUDE DE LA MUSIQUE CHINOISE François Picard, « La connaissance et l'étude de la musique chinoise, une histoire brève », Revue Bibliographique de Sinologie, 1996, p. 265-272. FRANÇOIS PICARD LA CONNAISSANCE ET L'ETUDE DE LA MUSIQUE CHINOISE UNE HISTOIRE BREVE L'histoire de la connaisance en France des musiques chinoises peut se découper en trois périodes : les pionniers, missionnaires et témoins, les érudits, les témoins engagés et érudits. Périodes ô combien inégales, puisque la première se résume pratiquement au travail du père Amiot (entre 1754 et 1779) et que la dernière débute à peine (1957). Entre les deux, on peut légitimement douter que les auteurs aient personnellement entendu des musiciens ou chanteurs chinois. Ou quand ils en ont eu l'occasion (Amiot, Van Aalst 1884, Levis 1936), ils n'y ont pas été positivement sensibles… C'est dire si la pratique de la musique et son écoute sont une idée neuve, mais pourtant bien et bellement représentée. La floraison de musiques rituelles, populaires ou encore professionnelles qui suivit la fin de la Révolution Culturelle a en effet permis l'exploration d'un continent englouti, dont l'approche et la compréhension ont été stimulées par les découvertes archéologiques des vingt dernières années. L'organisation de la bibliographie sélective qui complète ce propos souhaite illustrer cette vue. D'un côté, livres et revues en langues occidentales (français, allemand, anglais), censées avoir été toujours accessibles à qui voulait bien se donner les moyens de sa curiosité. De l'autre, les matériaux : études et surtout compilations des textes, images et partitions, complétées comme sources primaires par les enregistrements. Du fait de leur accessibilité, nous n'avons fait figurer que les disques compacts publiés en France. Ils brossent à eux seuls un panorama sans équivalent dans le passé, qu'un séjour spécialisé d'un an ne saurait égaler en quantité et diversité. La croissance exponentielle des données disponibles permet aujourd'hui de disposer d'une série quasi complète sur l'histoire et les genres, où sources, monographies et ouvrages généraux s'équilibrent et se complètent. Parallèlement à ce splendide portrait, on ne peut une fois de plus que regretter l'absence de toute reconnaissance institutionnelle (université ou instituts de recherche) de l'étude de la musique chinoise, en partie seulement palliée par des participations individuelles à des groupes de recherche en histoire des sciences, anthropologie religieuse, ethnomusicologie, archéologie musicale. Mais ceci n'est pas propre à la France, mais bien à l'Europe, extrêmement retardataire vis à vis de ce qui est reconnu en Chine, à Hong Kong, Taiwan et aux Etats-Unis. Pourtant du travail s'effectue, d'une qualité qui se situe désormais au plus haut niveau. Mentionnons au préalable que la séparation toujours vivante en Chine entre musicologie et études théâtrales ne commence qu'à peine à être surmontée ici. Cependant, tous les genres sont désormais couverts, soit par des monographies : solitude des lettrés (Van Gulik 1940, Goormaghtigh 1990, 2 ETUDE DE LA MUSIQUE CHINOISE François Picard, « La connaissance et l'étude de la musique chinoise, une histoire brève », Revue Bibliographique de Sinologie, 1996, p. 265-272. Rault-Leyrat 1987), rituels (Tsao et Law 1989), théâtre (Pimpaneau 1983), ensembles paysans (Jones 1995), soit dans des aperçus d'ensemble, articles d'encyclopédies (Picken 1957, Yung 1980) ou ouvrages généraux. Dans cette dernière catégorie, la pléthore redondante qui s'étale sur cent ans (1884-1980) est désormais rendue caduque par des vues éloignées de la Vulgate d'usage, plus proches de la multiplicité des réalités et surtout plus respectueuses, plus amoureuses (Liang 1985, Picard 1990). Toutes les périodes de l'histoire ancienne sont désormais en passe d'être couvertes : Antiquité (Falkenhausen 1993), Tang (Picken 1981-1990, Jao- Demiéville 1971), Song (Pian 1967), en attendant des recherches sur les dynasties plus récentes, curieusement absentes. Il appparaît donc que la recherche occidentale forme un tout, bientôt complet. Mais Jones (1995, avec bibliographie) insiste sur l'indispensable aide que nous fournit la musicologie chinoise, depuis Yang Yinliu puis Huang Xiangpeng jusqu'à Yuan Jinfang : sources et outils bibliographiques, histoire, monographies, les vrais érudits sont bien là-bas, créant dans le domaine de l'ethnomusicologie une situation rare. Une féconde collaboration est désormais engagée. Enfin, plus décisif peut-être que tous les écrits, la connaissance des musiques chinoises en Occident a explosé avec la publication d'enregistrements, et là encore singulièrement depuis 1985 et avec le compact disque. A l'exception notable des rituels taoïstes, interdits de publication par les règles de la transmission réservée, et des défunts rituels impériaux, tous les genres sont désormais publiés, même si l'on peut considérer qu'un opéra local (Sichuan) ne saurait représenter les 364 absents, de même que le Nan- kouan n'épuise pas le genre ballades pas plus que l'exemple du Sichuan ne résume l'art des conteurs. A cet égard, les publications franco-suisses à elles seules offrent une vue quasi exaustive. La confrontation informée de véritables ethnomusicologues avec les musiciens et musicologues chinois a permis ainsi une totale réévaluation de la musique chinoise, longtemps confinée au cabinet des curiosités ou dans l'ésotérisme de la symbolique (les Cinq Notes) ou de la mesure (les Douze Lü), ou encore réduite à la caricature pour restaurant cantonais. Les chercheurs ont enfin cessé de se recopier aux uns aux autres leurs préjugés et leurs erreurs, pour réévaluer une des plus riches des traditions artistiques du monde, encore et bien vivante. Pour conclure par une note moins triomphante, on doit regretter l'absence notable d'études proprement musicologiques, qui présenteraient les questions de la modalité en rapport au pentatonisme, les notions de mesure et de rythme, l'art de la variation et de la variante, les règles de l'hétérophonie, les formes, les répertoires, les relations entre la notation et l'exécution. De bons travaux de thèse ont déjà été consacrés à ces sujets, mais ils manquent encore de lieux pour les publier. 3 ETUDE DE LA MUSIQUE CHINOISE François Picard, « La connaissance et l'étude de la musique chinoise, une histoire brève », Revue Bibliographique de Sinologie, 1996, p. 265-272. UNE BIBLIOGRAPHIE SELECTIVE Ouvrages en langues occidentales 1735 DU HALDE, J. B. [Jean-Baptiste], S.J., Description géographique, historique, chronologique, politique, et physique de l'Empire de la Chine et de la Tartarie chinoise. Paris : P.G. Le Mercier. T. III p. 265-267, p. 270. 1754 (s. d.) An. (AMIOT, Joseph Marie), De la Musique moderne des Chinois. Beijing, ms. ; Paris, Bibliothèque nationale, 150 + 30 p. 1768 An. (ARNAUD, abbé François, d'après AMIOT, non cité) « Traduction manuscrite d'un livre sur l'ancienne Musique Chinoise, composé par Ly-koang-ty, Docteur & Membre du premier Tribunal des Lettrés de l'Empire, Ministre, &c, ». Défet de ARNAUD, abbé François, SUARD Jean Baptiste Antoine (ed.), Variétés Littéraires. Paris : Lacombe, 1768, t. II, p. 309-353. Publié d'abord dans Journal étranger, juillet 1761, p. 5-49. 1768 An. (ARNAUD, abbé François, d'après AMIOT, non cité) « Mémoire sur les Danses chinoises, d'après une traduction manuscrite de quelques ouvrages de Confucius. ». Défet de ARNAUD, abbé François, SUARD Jean Baptiste Antoine (ed.), Variétés Littéraires. Paris : Lacombe, 1768, t. I, p. 472-502. 1779 AMIOT, Joseph Marie, Mémoire de la Musique des Chinois tant anciens que modernes. Paris : Nyon l'Ainé, rééd. Genève : Minkoff, 1973, 254 p. 1844 LA FAGE, Adrien de, Histoire générale de la musique et de la danse, Livre I, « Musique des Chinois ». Paris : Comptoir des Imprimeurs Réunis, p. 1-400. 1872 PERNY, Paul, M.A., « Appendice n° XIV. Musique des Chinois », Appendice du Dictionnaire français-latin-chinois de la langue mandarine parlée. Paris : Firmin Didot, p. 143-154. 1884 VAN AALST, J. A., Chinese Music. Shanghai : Imperial Customs Series, vol. 6. Rééd. New York : Paragon, 1964, 84 p. 1898 CHAVANNES, Edouard, « Des rapports de la musique grecque avec la musique chinoise », dans Les Mémoires historiques de Se- ma Ts'ien, vol. 3, p. 630-645. Paris : Leroux. 1899 COUVREUR, Séraphin uploads/s3/ la-connaissance-et-letude-de-la-musique-chinoise.pdf