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Sathine Preel TG2 Explication de texte Ce texte porte sur le bonheur et la rais

Sathine Preel TG2 Explication de texte Ce texte porte sur le bonheur et la raison. Il répond à la question de savoir si le bonheur et la raison son compatible et en particulier si la raison elle-même n'est pas une entrave au bonheur. Cette question se pose dans la mesure où si l'on donne la raison à un être et que sa nature le pousse à atteindre le bonheur alors cela serait absurde. Ainsi, plus on recherche le bonheur moins on est propice à le trouver. Kant répond alors que la raison est un frein à la satisfaction de l'Homme. Celui-ci soutient le fait que la raison ne puisse pas nous amener au bonheur et qu'il faille donc entreprendre une volonté "bonne" en soi avec pour seul but notre propre satisfaction. Il va même jusqu'à critiquer les individus ayant trop de raison et d'esprit en déclarant que leur quête du bonheur ne sera jamais aboutie par la raison. Ainsi, à trop penser, certains se perdraient n'atteignant jamais leur quête ultime et réaliseraient trop tard qu'ils ont receuillient plus de peine que de bonheur. Ces individus regretteraient alors de ne pas s'être laissé guider par leur propre insctinct naturel qui les auraient conduit à la satisfaction. Il depeint alors le portrait de ces Hommes se laissant guider par leur intuitions ne laissant presque aucune place à la raison dans leur mode de vie et leur conduite et déclare qu'il faudrait agir ainsi. L'argumentation de Kant se décompose en trois temps. Les huit premières lignes de "Si en donnant à un être..."(l.1) à "véritablement satisfait." (l.8) permettent à Kant d'exposer son point de vue. Ainsi, il oppose la raison et la volonté à l'instinct primaire de l'être humain dans la recherche du bonheur. Ensuite de "De là naît..." (l.9) à "sur sa conduite." (l.18), Kant image son argumentation en évoquant par un exemple concret que la recherche du bonheur par une raison trop cultivée conduit l'être humain à la misologie et donc à une idée complètement opposée à sa pensée initiale. Le dernier paragraphe du texte de "Dès lors..." (l.18) à "mais en soi." (l.21) expose donc la solution que tous être humain devrait executer. Ainsi, il faudrait se fier à ses instincts primaires sans réfléchir et raisonner à propos de la recherche du bonheur car pour Kant il s'agirait de développer une volonté "bonne" pour parvenir à la satisfaction de tous nos besoins. Le premier argument évoque le fait qu'un être vivant possède une raison ainsi qu'une volonté et que son but soit d'atteindre le bonheur, alors la nature serait mal faite. En effet, si l'Homme a conscience qu'il doit parvenir à trouver le bonheur et donc une satisfaction de tous ses besoins, il n'y parviendra pas. En utilisant la raison, les actions de l'individu auront pour dessein la quête du bonheur donc la raison dictera sa conduite. Or, les instincts primaires de l'Homme seront altérés par la raison. Ainsi guidé par son esprit l'Homme sera pervetit par la recherche active du bonheur et sera donc un entrave à sa satisfaction. D'autre part, Kant déclare que l'instinct (sans intervention de la raison) aurait suffit à permettre à l'individu de se satisfaire simplement. En effet, pour Kant, plus on utilise la raison et l'esprit pour la recherche de jouissance et donc pour la quête du bonheur, moins l'Homme sera satisfait. Kant affirme que la raison cultivée ne peut amener à la « véritable satisfaction». On peut alors comprendre que si " la véritable satisfaction» est le bonheur, la raison ne peut pas nous y amener. On peut donc dire que la présence de la raison en nous, hommes, nous empêche d’être heureux. Ce qui fait que nous ne sommes pas vraiment content, c’est que notre raison est « occupée » à « la recherche des jouissances de la vie », et donc en somme le bonheur. Et donc ce que dirait alors Kant, c’est que ce qui fait que nous ne sommes pas content, c’est le fait que le bonheur soit notre but . Donc on peut qu’en tant qu’être doté d'une raison, nous ne pouvons pas être heureux et nous ne devons pas chercher à l’être pour être satisfait. On vient de voir le point de vue de Kant concernant l'accès au bonheur entraver par l'intervention d'une raison trop cultivée. Ainsi, dans cette deuxième partie nous montrerons comment il illustre son propos avec un exemple humain afin de nous faire comprendre le raisonnement de l'individu. Kant explique d’abord que se rendre compte que la raison ne peut pas mener au bonheur entraîne une haine de la raison appelée misologie (même si ceux qui s’efforcent de vivre selon leur raison ne l’avouent pas si facilement). On sait que la raison est à l’origine des arts et des sciences, or ce ne sont pas des choses vitales, donc des luxes dont on pourrait finalement se passer. Et ce luxe crée des besoins et des frustrations. Par exemple, le savoir est source de frustration, car quand on veut la connaissance, on n’a jamais fini de chercher, de douter, donc c’est une recherche sans fin. On ne peut pas voir s'accomplir notre but et se sentir satisfait. Plus on a de désirs , plus on a de chance de ne pas pouvoir les assouvir. On peut donc penser qu’un ignorant se contentant de peu est finalement plus heureux qu’un savant demandant et exigeant toujours plus. Donc on peut reconnaître que celui qui ne se sert pas de la raison est plus heureux que celui qui s'en sert: la raison l'ammène donc à l'envier. Car si on compare ceux qui vivent selon la raison et ceux qui ne s’en servent pas beaucoup (suivant souvent plus leur instinct que le fruit de leur réflexion) ; si on fait le bilan, ceux qui ne se servent pas de la raison sont plus heureux que ceux qui s’en servent. Ils s'obnubilent moins en quelque sorte, ils n’ont pas les besoins que crée la raison, donc ils sont plus facilement satisfaits et heureux. Nous avons vu comment pensaient les individus animés par la raison. Ainsi, ces derniers n'ayant pas été satisfaits grâce à leur esprit envient le bonheur de ceux qui ne le recherchent pas. C'est lors de cette dernière partie que nous nous intéresserons à la solution au problème posé. Kant, explique donc ici que la raison est une opposition à l'instinct, or selon lui il est le seul à pouvoir donné accès au bonheur. Il évoque ainsi le fait que certains individus ignore la raison pour laisser pleinement place à leurs instincts naturels les guidant ainsi vers la satisfaction de tous leurs besoins. Il déclare ensuite que la raison n'est donc pas la solution à la quête du bonheur mais qu'il faille donc produire une volonté "bonne" qui se trouve en soi. Ainsi, il affirme que sans la raison et la volonté, l'Homme peut être heureux. En effet, il faut parvenir à changer la nature de notre volonté pour lui permettre de nous rendre heureux. La raison est donc un obstacle à notre "bonne" volonté ainsi il faut faire abstraction de la raison cultivée pour concrétiser notre dessein. Tandis que l'instinct permet d'orienter notre volonté vers la bonne voie qui gouverne nos besoins naturels et nécessaires. Consacré au bonheur et à la raison, ce texte oppose donc ces deux notions. Kant conclut que puisque la raison est incapable de nous amener au bonheur en nous permettant de satisfaire nos désirs et besoins. Et d’ailleurs elle nous en ajoute même d’autres, repoussant encore le bonheur. Il aurait été mieux pour notre bonheur de nous donner que l’instinct comme aux animaux qui eux peuvent satisfaire leurs besoins et être heureux. uploads/Finance/ texte-philo.pdf