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Ethique protestante pdf Max WEBER - L ? éthique protestante et l ? esprit du CAPITALISME Un document produit en version numérique par Jean-Marie Tremblay professeur de sociologie Courriel jmtsociologue videotron ca Site web http pages in ?nit net sociojmt

Max WEBER - L ? éthique protestante et l ? esprit du CAPITALISME Un document produit en version numérique par Jean-Marie Tremblay professeur de sociologie Courriel jmtsociologue videotron ca Site web http pages in ?nit net sociojmt Dans le cadre de la collection Les classiques des sciences sociales Site web http www uqac uquebec ca zone Classiquesdessciencessociales index html Une collection développée en collaboration avec la Bibliothèque Paul-Émile-Boulet de l'Université du Québec à Chicoutimi Site web http bibliotheque uqac uquebec ca index htm CMax Weber L ? éthique protestante et l ? esprit du capitalisme - Table des matières Avant-propos CHAPITRE PREMIER - Le problème ? Confession et strati ?cation sociale ? L' esprit ? du capitalisme ? La notion de Beruf chez Luther Objectifs de la recherche CHAPITRE DEUXIÈME - L'éthique de la besogne dans le protestantisme ascétique ? Les fondements religieux de l'ascétisme séculier A Le calvinisme B Le piétisme C Le méthodisme D Les sectes baptistes ? Ascétisme et esprit capitaliste OUVRAGES CITÉS Le mêm texte est disponible en format image converti en format pdf sur le site de la Bibliothèque nationale de France http gallica bnf fr Texte préparé par Jean-Marie Tremblay sociologue mai CMax Weber L ? éthique protestante et l ? esprit du capitalisme - AVANT-PROPOS ? retour à la table des matières Tous ceux qui élevés dans la civilisation européenne d'aujourd'hui étudient les problèmes de l'histoire universelle sont tôt ou tard amenés à se poser et avec raison la question suivante à quel encha? nement de circonstances doit-on imputer l'apparition dans la civilisation occidentale et uniquement dans celle-ci de phénomènes culturels qui - du moins nous aimons à le penser - ont revêtu une signi ?cation et une valeur universelle Ce n'est qu'en Occident qu'existe une science dont nous reconnaissons aujourd'hui le développement comme valable ? Certes des connaissances empiriques des ré exions sur l'univers et la vie des sagesses profondes philosophiques ou théologiques ont aussi vu le jour ailleurs - bien que le développement complet d'une théologie systématique par exemple appartienne en propre au christianisme in uencé par l'hellénisme seuls l'Islam et quelques sectes de l'Inde en ont montré des amorces Bref nous constatons ailleurs le témoignage de connaissances et d'observations d'une extraordinaire subtilité surtout dans l'Inde en Chine à Babylone en Égypte Mais ce qui manquait à l'astronomie à Babylone comme ailleurs l'essor de la science des astres à Babylone n'en est que plus surprenant - ce sont les fondements mathématiques que seuls les Grecs ont su lui donner Dans l'Inde la géométrie ne connaissait pas la démonstration ? rationnelle élaborée elle aussi par l'esprit grec au même titre que la physique et la mécanique de leur côté les sciences naturelles indiennes si riches en observations ignoraient la méthode expérimentale qui est - hormis quelques tentatives dans l'Antiquité - un produit de la Renaissance tout comme le laboratoire moderne En conséquence la médecine d'une technique empirique très développée notamment dans l'Inde y était dépourvue de fondement biologique et surtout biochimique Hormis