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UNIVERSITÉ PARIS 8 - VINCENNES - SAINT-DENIS École Doctorale : Esthétique, scie

UNIVERSITÉ PARIS 8 - VINCENNES - SAINT-DENIS École Doctorale : Esthétique, sciences et technologie des arts EA 1573 : Scènes du monde, création, savoirs critiques N° attribué par la bibliothèque /_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/ ESTHÉTIQUE ET THÉÂTRALITÉ DU CORPS DISPARU : Chili, 1973-1989, 2011-2013 THÈSE pour l’obtention du Doctorat en Esthétique (spécialité Théâtre) présentée et soutenue publiquement par Karen VELOSO ROMÁN Le 19 septembre 2015 Thèse dirigée par Monsieur le Professeur Philippe TANCELIN JURY Jean-Marc LACHAUD, Professeur, Université Paris 1, Rapporteur Olivier NEVEUX, Professeur, Université Lyon 2, Rapporteur Philippe TANCELIN, Professeur, Université Paris 8, Directeur Cécile CHANTRAINE-BRAILLON, Maître de conférences, Université de Valenciennes et du Hainaut-Cambrésis, Examinateur 2 3 ESTHÉTIQUE ET THÉÂTRALITÉ DU CORPS DISPARU : Chili, 1973-1989, 2011-2013 4 RESUME Parmi les conséquences qu’a eues la dictature militaire d’Augusto Pinochet au Chili (1973-1989), se trouve la politique de la disparition forcée des militants de l’Unité Populaire créée par Allende et des opposants à la dictature. À l’heure actuelle, on compte environ 1200 personnes disparues. Ce chiffre est pourtant inexact : il est en effet difficile de déterminer avec certitude le nombre de disparus car, à la différence du mort, le disparu est toujours susceptible de réapparaître. On connaît relativement bien l’histoire de l’Unité Populaire et de la dictature grâce à des études historiques et sociologiques qui ont été consacrées à ce sujet. En revanche, on connaît très peu les enjeux humains et esthétiques de la disparition de personnes au sein de la collectivité : qu’est-ce que c’est disparaître ? Quelle est la condition « humaine » du disparu ? Comment les familles et la société perçoivent- elles l’absence des disparus? Quels sont les implications socio-esthétiques du corps disparu ? Comment les expressions et les manifestations sociales comportant des traits théâtraux et corporels mettent-elles en scène les corps disparus ? Cette thèse tente de répondre à ces diverses questions, en ayant pour objet l’expérience esthétique de la disparition, de l’effacement de traces et des stratégies de gommage, ainsi que la production de signes de « distraction ». En somme, il s’agit de dévoiler les mécanismes disparitionnistes, tout en mettant en évidence l’absence comme possibilité artistique fondatrice d’un art du corps disparu. Dans ce but, la recherche est centrée sur un double objet : d’une part, l’esthétique et la théâtralité des dénonciations de la disparition de personnes sous dictature portées notamment par l’Association de Familles de Détenus Disparus (AFDD) entre 1973 et 1989, et d’autre part les manifestations sociales estudiantines qui, ayant eu lieu entre 2011 et 2013, revendiquaient l’abandon des principes dictatoriaux – toujours en vigueur – et réclamaient le droit à une éducation publique. Le rapport entre ces deux périodes (1973-1989 ; 2011-2013) relève donc de la capacité du corps disparu à apparaître sur la scène publique. Cette thèse interroge ainsi les enjeux esthétiques, théâtraux, sociaux et éthiques de la politique de la disparition et de l’effacement des corps. 5 ABSTRACT Amongst the consequences of Augusto Pinochet's military dictatorship of Chile from 1973-1989 was the policy of abduction of activists from the Popular Unity coalition created by Allende and other opponents of the dictatorship. At present approximately 1,200 are counted as disappeared. However this figure is inexact; it is difficult to count the disappeared because, unlike death, the missing may still reappear. The history of the Popular Unity coalition and the Pinochet dictatorship are relatively well considered as a result of various historical and sociological studies devoted to the subjects. However, little deliberation has been given to the human and aesthetic issues regarding the disappeared in the community: What does it mean to disappear? What is the human condition of the disappeared? How is the absence of the disappeared perceived by their families and society? What are the social and aesthetic implications of their physical absence? How is the physical absence of the disappeared depicted by social expressions and on the stage? This thesis will answer such questions by exploring the aesthetic experience of disappearance, the use of scrub strategies, and the production of "distractions". In summary, it will examine the mechanisms of disappearance, and revel how the missing body is a possible foundation of artistic expression. To this end, analysis of theatrical potential will focus on two different historical happenings. First, the public demonstrations of the families of the disappeared, notably impelled by the Association of Families of Disappeared Detainees (AFDD) between 1973 and 1989. Secondly, the student protests held between 2011 and 2013, demanding the cessation of dictatorial principles still in force, and claiming the right to free post-secondary education. The relationship between these two periods (1973- 1989 and 2011-2013) fuels the ability of the physical absence of the disappeared to re-appear on the public stage. 6 REMERCIEMENTS Aux membres de l’Association de Familles de Détenus Disparus, notamment à María- Luz Encina, Gabriela Rivera et à la famille Muller-Silva, qui m’ont ouvert les portes de leurs histoire. À M. le professeur Philippe Tancelin pour son soutien, pour son écoute, pour la générosité qu’il a eue de m’avoir accompagnée durant ces 5 ans. À l’Université Paris 8 et à l’École doctorale EDESTA pour avoir cru en mon projet et avoir financé ma recherche avec un contrat doctoral. Au département de théâtre de Paris 8 et à l’Équipe d’Accueil Scènes du monde, création, savoirs critiques, pour m’avoir permis de découvrir le plaisir d’enseigner. À mes copines doctorantes pour leur soutien constant au cours de ces années. Je remercie enfin ma famille, spécialement mon compagnon et mon fils, qui m’ont motivée à finir ce travail. 7 SOMMAIRE Introduction ...................................................................................................................................... 9 PREMIÈRE PARTIE FAIRE DISPARAÎTRE UN CORPS Avant-‐spectacle. Cadre théorique, concepts, définitions initiales ................................ 26 1. Représentation et théâtralité ........................................................................................ 26 2. Vers l’élaboration de notre concept de Corps .......................................................... 31 3. Un instrument nommé corps ......................................................................................... 41 4. Le corps invu ....................................................................................................................... 45 5. La disparition forcée ........................................................................................................ 48 Premier acte. Établir un corps historique ............................................................................ 58 1. Inscrire le corps disparu dans la scène officielle ..................................................... 58 2. La folle géographie ............................................................................................................ 63 3. Première conjoncture vertébrale : le Chili d’Allende, l’Unité Populaire ......... 67 4. Seconde conjoncture vertébrale : le coup d’État ..................................................... 79 5. Troisième conjoncture vertébrale : l’État dictatorial (1973-‐1989) .................. 84 Deuxième acte. « Manipuler » le corps ................................................................................ 114 1. Ce que l’on sait (officiellement) sur les disparus ................................................. 118 2. Organigramme et mécanismes de la disparition ................................................. 130 DEUXIÈME PARTIE FAIRE APARAÎTRE UN CORPS Troisième acte. Trouver la beauté absente ........................................................................ 148 1. Protestation et théâtre : matérialité, soumission et autonomie ..................... 151 2. Du beau platonicien ....................................................................................................... 154 3. Le beau dans la Rhétorique et la Poétique d’Aristote .......................................... 157 4. La Poétique ....................................................................................................................... 165 5. Beauté, perception, esthétique .................................................................................. 171 6. Le Beau, « tout simplement » ...................................................................................... 173 7. Kant et le jugement esthétique .................................................................................. 176 Quatrième acte. Manifester l’absence ................................................................................. 194 1. La Cueca sola ..................................................................................................................... 196 2. Corps / Institution .......................................................................................................... 207 3. La théâtralité de la Cueca sola .................................................................................... 209 4. La Cueca sola et la Concertation ................................................................................ 213 5. La rupture de la tradition : fragmentation et disparition ................................. 228 6. L’anti-‐tradition dans la scène officielle ................................................................... 233 7. Pour une esthétique du corps disparu .................................................................... 234 8 Cinquième acte. In-‐corporer, incarner ................................................................................ 243 1. La grève de la faim .......................................................................................................... 243 2. L’Enchaînement ............................................................................................................... 245 3. Témoin, témoignage, témoigner ................................................................................ 252 Sixième acte. Négocier, concéder : Chili, 1989-‐2010 ...................................................... 255 1. La concertation : transition-‐transaction démocratiques .................................. 256 2. La continuité de la Concertation : la fragmentation de la collectivité .......... 265 TROISIÈME PARTIE FAIRE RÉAPPARAÎTRE UN CORPS Septième acte. Effacer la disparition ................................................................................... 277 1. Le travail de terrain ....................................................................................................... 277 2. Du pain et de la télé pour le peuple .......................................................................... 281 3. Ramona : de l’expérience à la représentation ....................................................... 286 4. Pour une définition de la « performance » ............................................................ 288 5. La télévision chilienne des années quatre-‐vingt .................................................. 291 6. La déconstruction de la représentation ................................................................. 298 7. Ramona au Chili .............................................................................................................. 302 8. L’effacement réussi ? ...................................................................................................... 305 Huitième acte. Ré-‐émerger ..................................................................................................... 313 1. Chili, 2011-‐2013 : les échos de la dictature ........................................................... 313 2. La cocotte minute ........................................................................................................... 317 3. Le rapport de forces : organisation sociale vs désarticulation sociale ......... 323 4. L’éducation : un droit ou un bien de consommation ? ........................................ 330 5. Manifester, protester, créer, croire et faire croire ................................................ 335 6. Les protestations ............................................................................................................ 339 Neuvième acte. Commémorer ................................................................................................ 362 1. Contexte et commémoration des 40 ans du coup d’État .................................... 365 2. Spectacularisation et disparition de la mémoire ................................................ 369 3. Mémoire esthétique : la subversion de l’expérience, du passé au présent . 374 4. #quererNOver : une action subversive de la mémoire esthétique ................. 375 Conclusion générale. Une scène finale ouverte ................................................................ 393 Bibliographie ............................................................................................................................... 400 9 INTRODUCTION Cette thèse est née d’une interrogation sur la dictature chilienne concernant la manière de trouver la beauté à l’intérieur de ce qui constitue l’une des pratiques les plus inhumaines de l’expérience dictatoriale, à savoir : la disparition forcée de personnes. Notre recherche propose donc une esthétique uploads/Histoire/ 2015pa080052-veloso-est.pdf