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1 2 Conformément au code de la propriété intellectuelle toute reproduction à des fins autres que strictement personnelles et notamment toute reproduction destinée à une publication électronique, papier, ou audio, destinée à des tiers, est strictement prohibée et constitutive du délit de contrefaçon, le contenu ayant été protégé. 3 4 5 Coordonné par L’Institut Amélie Boudet de Recherche et d’Enseignement Spirite Première édition limitée Éditions de l’Institut Amélie Boudet www.institutamelieboudet.fr Paris 2009 6 « Tous droits réservés. La loi du 11 mars 1957 interdit les copies ou les reproductions destinées à une utilisation collective. Toute représentation ou reproduction intégrale ou partielle faite par quelque procédé que ce soit, sans le consentement de l’auteur et de l’éditeur, est illicite et constitue une contrefaçon sanctionnée par les articles 425 et suivants du Code pénal. Les Éditions de l’Institut Amélie Boudet 8 rue Clairaut - 75 017 Paris e-mail : amelie.boudet@wanadoo.fr Imprimé en France Dépôt légal : mai 2009 ISBN : 978-2-9529491-4-9 EAN : 9782952949149 7 Nous remercions notre Père bien-aimé, l’Esprit du Christ, son émissaire l’Esprit de Vérité, ainsi que tous les Esprits supérieurs qui ont participé à cette œuvre. Nous les remercions de nous avoir tant aimées pour nous confier cette tâche d’élaboration à leur côté, de nous avoir choisies comme leurs instruments malgré notre infériorité morale et tous les défauts dont nous sommes encore pétries. Nous les remercions de nous avoir soutenues dans les moments où nous peinions, d’avoir relevé notre courage et notre foi grâce à leur amour et à leur présence fluidique. Nous remercions tous les centres spirites d’où sont issues les communications médiumniques que nous citons, les médiums qui ont participé à la correction des épreuves de cet ouvrage. 8 9 En hommage à Allan Kardec et à Amélie Boudet (guide spirituel de l’Institut), travailleurs infatigables de la cause spirite, à qui nous devons tant. « C’est au nom de l’impérieux devoir qui a guidé ma vie que je vous demande humblement de participer au grand œuvre qui s’édifie et qui rayonnera dans les années qui viennent. Il n’est d’obligations morales que celles prises avant de s’incarner. Que chacun, au fond de son cœur, trouve le fondement de son propre devoir, source de toutes les richesses dans le seul monde qui compte et qui justifie toute peine et souffrance. Haut les cœurs. » Communication médiumnique de l’Esprit d’Allan Kardec1. 1 Réunion médiumnique intergroupes (IAB, Cdi), 8 janvier 2005, adressée à l’ensemble des cinq médiums présents, ayant pour mission de participer à l’élaboration du Dictionnaire des concepts spirites. Contrôlé par le principe de la concordance multiple : « Aujourd’hui vous êtes les dépositaires de la doctrine que j’ai codifiée. Soyez donc des sages. En dépit de mon absence apparente, je vous confie la suite de la codification, de mes écrits », réunion intergroupes (Cdi, CThAp, IAB), 14 janvier 2006. Cf. aussi les communications médiumniques 54, 1-4, p. 44. 10 11 PRÉFACE Une thématique quant aux sens des mots, soutenue par une sémantique des plus précise sont exposées dans ce scrupuleux travail émanant du monde spirituel. Chaque définition précise soumise aux médiums chargés de ce travail, a permis de départager le sens des mots à employer dans la terminologie de la doctrine spirite, peu connue dans son ensemble. Ce travail a su rendre hommage à Allan Kardec par son souci de préserver le vocabulaire spirite, des influences liées au vocabulaire religieux, au vocabulaire de la parapsychologie, de la psychiatrie, et de la psychanalyse. Les enseignements donnés par les Esprits instructeurs dans ce dictionnaire sont en raison de cette communication médiumnique : « Hommes aveugles et sourds ! Ouvrez vos intelligences et vos cœurs ; voyez par votre Esprit ; entendez par votre âme, et n’interprétez pas d’une manière aussi grossièrement injuste les paroles de celui qui a fait resplendir à vos yeux la justice du Seigneur. Ce n’est pas Dieu qui retire à celui qui avait peu reçu, c’est l’Esprit lui-même qui, prodigue et insouciant, ne sait pas conserver ce qu’il a et augmenter, en la fécondant, l’obole tombée dans son cœur. Celui qui ne cultive pas le champ que le travail de son père lui a gagné et dont il hérite, voit son champ se couvrir d’herbes parasites2. » En effet l’homme se doit en labourant son cœur, d’en arracher l’ivraie, car la rosée d’amour du spiritisme lui fera produire des fruits de charité et de bonté au sens christique de ce mot. Léon Denis disait dans sa clairvoyance exceptionnelle : « Trop de médiums recherchent dans l’application de leurs facultés des satisfactions d’amour-propre ou d’intérêt. Ils négligent d’apporter dans leur œuvre ce sentiment grave, réfléchi, presque religieux qui est une des conditions du succès. Ils oublient trop souvent que la médiumnité est un des moyens d’action par lesquels s’exécute le plan divin, et qu’ils n’ont pas le droit d’en disposer au gré de leur fantaisie. Tant que les médiums ne seront pas pénétrés de l’importance de leur rôle et de l’étendue de leurs devoirs, il y aura, dans l’exercice de leurs facultés, une source d’abus et de maux. […] Et si, par son zèle et sa foi, par la pureté de son âme où aucun mobile intéressé ne se glisse, il obtient l’assistance d’un de ces Esprits de lumière, détenteur des secrets de l’espace, qui plane au-dessus de nous et rayonne sur nos faiblesses ; si cet Esprit devient son protecteur, son ami, son guide, par lui il sentira une force inconnue pénétrer tout son être, une flamme 2 A. KARDEC, Evangile selon le spiritisme, Paris, éditions La diffusion scientifique, 1982, chap. XVIII, n° 15. 12 s’allumer sur son front. Tous ceux qui participeront à ses travaux et en recueilleront les fruits sentiront leur intelligence et leur cœur se réchauffer des radiations de cette âme supérieure ; un souffle de vie emportera leur pensée vers les hautes régions de l’infini3. » En mettant leur médiumnité au service des Esprits supérieurs, les médiums qui ont prêté leur concours à l’élaboration de cet ouvrage, ont utilisé cette faculté conformément à la déontologie spirite. Roger Perez. 3 L. DENIS, Dans l’invisible, Paris, Librairie des sciences psychiques, 1904, p. 61-62. 13 PRÉAMBULE LES MÉTHODES DE CONTRÔLE SPIRITES 1. Le Dictionnaire des concepts spirites comprend de nombreux concepts inédits qui n’existaient pas du temps d’Allan Kardec, dont la validité a été établie grâce aux méthodes de contrôle spirite. De même l’introduction, les prolégomènes et les premiers chapitres contiennent des éléments nouveaux relatifs à la poursuite de la codification spirite, dont la validité a été établie grâce aux méthodes de contrôle spirite. C’est pourquoi avons choisi de les expliciter dès le préambule, afin de faciliter la lecture de cet ouvrage. 2. Les méthodes de contrôle spirite ont été amplement théorisées au XIXe siècle par Allan Kardec, dans l’Evangile selon le spiritisme (notamment dans la deuxième partie de l’introduction intitulée : Autorité de la Doctrine spirite. Contrôle universel de l’enseignement des Esprits), ainsi que dans la Genèse, les miracles et les prédictions selon le spiritisme (chapitre I), auxquels nous renvoyons pour tout approfondissement. Ces méthodes de contrôle s’appliquent aux différents matériaux médiumniques, dont elles doivent contrôler la validité avant leur insertion éventuelle dans le corps de doctrine de la codification spirite. Nous définirons d’abord ce que sont les matériaux médiumniques, puis nous détaillerons les différentes méthodes de contrôle qui leur ont été appliquées. Les matériaux médiumniques 3. L’expression « matériaux médiumniques » désigne tous les éléments obtenus par voie médiumnique quelle que soit leur forme (communications orales, écrites, dessins) et leur mode d’obtention (incorporation, psychographie, intuition). Tous les matériaux médiumniques utilisés pour l’élaboration du Dictionnaire des concepts spirites, ont été reçus dans différents centres spirites français et brésiliens4. Les groupes spirites, en effet, conservent ces matériaux dans leurs archives afin qu’ils puissent être étudiés, comparés et confrontés comme n’importe quelle autre source5. 4 Les matériaux médiumniques utilisés ont été fournis par les centres spirites qui les ont reçus, ou correspondent à des réunions médiumniques auxquelles nous avons assisté et dont nous possédons les comptes rendus. En ce qui concerne les matériaux médiumniques brésiliens il s’agit essentiellement des ouvrages de l’Esprit André Luiz psychographié par le médium F. C. XAVIER. 5 Nous sommes conscients que le matériau médiumnique a un statut et des particularités spécifiques, différents par exemple des sources historiques. Ces derniers restent à approfondir. 14 Parmi ces matériaux prédominent les communications médiumniques reçues par les médiums parlant lors des réunions médiumniques. Ces réunions sont enregistrées sur bande magnétique, puis retranscrites avec la plus grande rigueur possible, afin de conserver intégralement les enseignements des Esprits instructeurs et de ne pas les déformer. Il y a aussi de nombreuses communications psychographiées. Ces matériaux médiumniques doivent être contrôlés. Les contrôles préliminaires 4. Les matériaux médiumniques sont d’abord soumis à des contrôles préliminaires, afin de déterminer leur degré de fiabilité et la catégorie de l’échelle spirite à laquelle appartiennent les Esprits qui en sont les auteurs. Ces contrôles ont tous été définis par Allan Kardec et sont les suivants6 : - Le contrôle des communications spirites - uploads/Industriel/ dictionnaire-de-concepts-spirites-pdf.pdf