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Le rôle de Mame Cheikh Cheikh AntaAntaMBACKE dans le MBACKE dans le mouridisme

Le rôle de Mame Cheikh Cheikh AntaAntaMBACKE dans le MBACKE dans le mouridisme mouridisme Présenté par : Serigne Massamba MBACKE ibn Serigne Moustapha Thiaytou Journée culturelle Mame Cheikh Anta MBACKE « Borom Gawane » 6 Avril 2014 Plan de la présentation L’homme •Généalogie •Contextes •Grandes Etapes Contexte du développement du mouridisme Plan Sociopolitique Plan Historique Plan Religieux Conclusion L’homme Nom: Mame Cheikh Anta, ou Sidy El Moktar MBACKE Date et Lieu de Naissance: dans les années 1860 à Porokhane dans la région du Saloum Ascendance : Fils de - Momar Anta Saly MBACKE - Asta Walo MBACKE Rappel à Dieu : 1941 L’homme > Grandes étapes de son histoire Naissance Retour vers MODOU MBACKE (1883) INSTALLA TION À DAROU SALAM DÉBUT DES HOSTILIT ÉS AVEC LE COLON DÉPART DE SGNE TOUBA DE MBACKE BARY DÉPART DE SERIGNE TOUBA VERS LE GABON RETOUR D’EXIL DU GABON RETOUR A DIEU DE CHEIKH AHMAD OU BAMBA DEPART D’EXIL DE CHEIKH ANTA RETOUR D’EXIL L’homme > Sa généalogie Farimata Balla Aïcha MBACKE Maharam MBACKE Thierno Farimata MBACKE Anta Saly KANE Aysa DEME Asta Walo (Anta Ndiaye ) MBACKE Sokhna Diarra BOUSSO Momar Anta Saly MBACKE Cheikh Sidy Moctar (Cheikh Anta ) MBACKE Ahmadou Bamba MBACKE Khary MBACKE Ngagne NIANG Safietou NIANG Ousmane SY Maty MBACKE Ahmad Farimata MBACKE Abdoul Aziz SY Dabakh El Hadj Malick SY Massamba MBACKE Issa Dieye Sokhna Faty Thierno Ibra Faty MBACKE Balla Thioro MBACKE Thioro DIOP Naissance Retour vers MODOU MBACKE (1883) INSTALLATI ON À DAROU SALAM DÉBUT DES HOSTILITÉS AVEC LE COLON DÉPART DE SGNE TOUBA DE MBACKE BARY RETOUR A DIEU DE CHEIKH AHMADOU BAMBA DEPART D’EXIL DE CHEIKH ANTA RETOUR D’EXIL Contexte historique de sa naissance • Né vers 1860 à Porokhane du Cadi Momar Anta Saly • Initiation au Coran par son grand frère Ahmadou Bamba • et Samba Toucouleur KA, oncle Momar Anta Saly • Et ensuite par : Serigne Mas, Serigne NIANG, Serigne Matar NDIAYE, Serigne Ndame Abdourahmane LO, Serigne Mor SECK de Thioumbélene, Serigne Mame Mor Diarra Naissance Retour vers MODOU MBACKE (1883) INSTALLAT ION À DAROU SALAM DÉBUT DES HOSTILITÉ S AVEC LE COLON DÉPART DE SGNE TOUBA DE MBACKE BARY RETOUR D’EXIL DU GABON RETOUR A DIEU DE CHEIKH AHMADO U BAMBA DEPART D’EXIL DE CHEIKH ANTA RETOUR D’EXIL Après le rappel à Dieu de son père, Cheikh Anta quitte l’école coranique de Bargny pour rechercher son grand frère Modou MBACKE ou Modou Diarra qu’il trouva à Tivaouane Naissance Retour vers MODOU MBACKE (1883) INSTALLAT ION À DAROU SALAM DÉBUT DES HOSTILITÉ S AVEC LE COLON DÉPART DE SGNE TOUBA DE MBACKE BARY RETOUR D’EXIL DU GABON RETOUR A DIEU DE CHEIKH AHMADO U BAMBA DEPART D’EXIL DE CHEIKH ANTA RETOUR D’EXIL C’est ainsi que son frère Modou Mbacké s’occupa du reste de sa formation en le confiant successivement à : - Modou Mactar NDIAYE - Serigne Abdou Rahmane LO - Et ensuite à Mor Diarra leur grand frère pour approfondir son enseignement des sciences religieuses et linguistiques C’est pendant cette période que Modou MBACKE fondant le village de Darou Salam dans un contexte conflictuel Naissance Retour vers MODOU MBACKE (1883) INSTALLAT ION À DAROU SALAM DÉBUT DES HOSTILITÉ S AVEC LE COLON DÉPART DE SGNE TOUBA DE MBACKE BARY RETOUR D’EXIL DU GABON RETOUR A DIEU DE CHEIKH AHMADO U BAMBA DEPART D’EXIL DE CHEIKH ANTA RETOUR D’EXIL Pour connaitre la place de Cheikh Anta MBACKE dans le Mouridisme Il suffit de connaître le comportement de l’autorité coloniale envers lui Et comment ils l’accusaient d’être l’Eternel agitateur du Baol, ou le mauvais génie d’Amadou Bamba Ils le décrivaient comme une personne qui ne sera jamais acquis À leur cause. Vision Colonialiste sur l’homme Vision Colonialiste sur l’homme Depuis des correspondances archivées Naissance Retour vers MODOU MBACKE (1883) INSTALLAT ION À DAROU SALAM DÉBUT DES HOSTILITÉ S AVEC LE COLON DÉPART DE Modou MBACKE DE MBACKE BARY RETOUR D’EXIL DU GABON RETOUR A DIEU DE CHEIKH AHMADO U BAMBA DEPART D’EXIL DE CHEIKH ANTA RETOUR D’EXIL Dans le même sillage les témoignages des historiens ou « journalistes » Du mouridisme tels que Moussa KA sont éloquents pour décrire la considération et sa place : <Insérer audio> Tout ceci confirme les raisons qui ont fait que Cheikh Ahmadou Bamba avait fait de lui ce que Moïse avait fait de Harona Vision de Cheikh Ahmadou Bamba Naissance Retour vers MODOU MBACKE (1883) INSTALLAT ION À DAROU SALAM DÉBUT DES HOSTILITÉ S AVEC LE COLON DÉPART DE Modou MBACKE DE MBACKE BARY RETOUR D’EXIL DU GABON RETOUR A DIEU DE CHEIKH AHMADO U BAMBA DEPART D’EXIL DE CHEIKH ANTA RETOUR D’EXIL Les motifs de la convocation de Amadou Bamba sont connus, mais son Dialogue avec son petit frère et disciple Cheikh Anta MBACKE n’est pas connu par tous, bien que cité par Moussa KA. Sans oublier la conversation qu’il a entretenu avec lui au Gabon où il est le seul à être allé le trouver au Gabon avec une seule motivation qui est de s’enquérir des nouvelles de son guide et frère Naissance Retour vers MODOU MBACKE (1883) INSTALLAT ION À DAROU SALAM DÉBUT DES HOSTILITÉ S AVEC LE COLON DÉPART DE Modou MBACKE DE MBACKE BARY RETOUR D’EXIL DU GABON RETOUR A DIEU DE CHEIKH AHMADO U BAMBA DEPART D’EXIL DE CHEIKH ANTA RETOUR D’EXIL Lors de sa visite au Gabon, il lui a remis l’ensemble de ses écrits parmi Lesquels il a édité : - Mawahiboul Qoudous - Mouqadamat-il anba (Premières œuvres du Cheikh éditées et vulgarisées ) Il lui a en même temps remis une partie de ses bagages en lui disant que « Je peux te précéder au pays » . Cheikh Anta l’en dissuada en répondant « Je n’en doute pas, mais je ne pense pas que ce soit la meilleure manière car les disciples risqueraient de te mettre à la place de Dieu, ce qui Est en contradiction avec votre mission ». Naissance Retour vers MODOU MBACKE (1883) INSTALLAT ION À DAROU SALAM DÉBUT DES HOSTILITÉ S AVEC LE COLON DÉPART DE Modou MBACKE DE MBACKE BARY RETOUR D’EXIL DU GABON RETOUR A DIEU DE CHEIKH AHMADO U BAMBA DEPART D’EXIL DE CHEIKH ANTA RETOUR D’EXIL A son retour d’exil, Cheikh Anta fut le premier à être reçu avant sa descente du bateau, et ensuite Cheikh Ibra FALL qui est descendu avec lui . Après son audience , son frère et guide lui a donné ordre de le précéder à Darou Salam pour préparer son accueil. Naissance Retour vers MODOU MBACKE (1883) INSTALLAT ION À DAROU SALAM DÉBUT DES HOSTILITÉ S AVEC LE COLON DÉPART DE Modou MBACKE DE MBACKE BARY RETOUR D’EXIL DU GABON RETOUR A DIEU DE CHEIKH AHMADO U BAMBA DEPART D’EXIL DE CHEIKH ANTA RETOUR D’EXIL Après son rappel à Dieu le 19 Juillet 1927 , c’est lui que la famille a demandé d’effectuer un pèlerinage à la Mecque pour compléter les vœux de son frère et guide. Naissance Retour vers MODOU MBACKE (1883) INSTALLAT ION À DAROU SALAM DÉBUT DES HOSTILITÉ S AVEC LE COLON DÉPART DE Modou MBACKE DE MBACKE BARY RETOUR D’EXIL DU GABON RETOUR A DIEU DE CHEIKH AHMADO U BAMBA DEPORTA TION DE CHEIKH ANTA RETOUR D’EXIL en 1928, il effectue la mission de pèlerinage accompagné entre autres de : - Falilou MBACKE - Serigne Tacko MBACKE - Mbacké BOUSSO - Ahmadou NDIAYE - Mayoro FALL - Ibrahima THIAM Le quotidien « Le petit Marseillais » a bien voulu le titrer à la une. C’est pendant cette visite que les autorités coloniales ont fabriqué plusieurs motifs pour l’accuser, le juger et le condamner en son absence. Dès son retour il a été inculpé en 1930 et déporté à Ségou (MALI) pour une durée de 10 ans. Naissance Retour vers MODOU MBACKE (1883) INSTALLAT ION À DAROU SALAM DÉBUT DES HOSTILITÉ S AVEC LE COLON DÉPART DE Modou MBACKE DE MBACKE BARY RETOUR D’EXIL DU GABON RETOUR A DIEU DE CHEIKH AHMADO U BAMBA DEPORTA TION DE CHEIKH ANTA RETOUR D’EXIL Déporté à Ségou, il fut aussi dépouillé de toutes ses résidences et l’ensemble de ses biens. Sa famille, ses proches, ses talibés tous placés sous surveillance, surtout Son fils Ibrahima MBACKE, son neveu Mor Faty TOURE et son talibé Mayoro FALL. A son retour , comme il tenait à être le propriétaire de sa demeure , il a refusé de séjourner à Gawane, et déménagea dans les faubourgs de Darou Salam et fonda Le village actuel de Gawane entre Mbacké Baol et Darou Salam. Il abandonna Naissance Retour vers MODOU MBACKE (1883) INSTALLAT ION À DAROU SALAM DÉBUT DES HOSTILITÉ S AVEC LE COLON DÉPART DE Modou MBACKE DE MBACKE BARY RETOUR D’EXIL DU GABON RETOUR A DIEU DE CHEIKH AHMADO U BAMBA DEPORTA TION DE CHEIKH ANTA RETOUR D’EXIL A son retour , comme il tenait à être le propriétaire de sa demeure , il a refusé de séjourner à Gawane, et déménagea dans les faubourgs de Darou Salam et fonda le village actuel de Gawane entre uploads/Ingenierie_Lourd/ cheikh-ant-am-back-e.pdf