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Les cahier de la fi 8 No Les Cahiers de la Finance Islamique CDirecteurs de rédaction Michel Storck Professeur des Universités UMR DRES -droit des a ?aires Coresponsable de l ? eMBA de Finance Islamique de l ? Université de Strasbourg Responsable du Maste

No Les Cahiers de la Finance Islamique CDirecteurs de rédaction Michel Storck Professeur des Universités UMR DRES -droit des a ?aires Coresponsable de l ? eMBA de Finance Islamique de l ? Université de Strasbourg Responsable du Master recherche sciences et droit des religions ? option Finance islamique ? de l ? Université de Strasbourg Laurent Weill Professeur des Universités Directeur du laboratoire de recherche LARGE Coresponsable de l ? eMBA de Finance Islamique de l ? Université de Strasbourg S? mi Hazoug Chargé d ? enseignement Coresponsable de l ? eMBA de Finance Islamique de l ? Université de Strasbourg Comité de rédaction Amr Abou Zeid Ph D Head of Trade Center BNP Parisbas Egypt Mehmet Asutay Lecturer Université de Durham Royaume-Uni Abderrazak Belabes Chercheur à l ? Institut d'économie islamique Université du Roi Abdulaziz Djeddah Arabie saoudite Elisabeth Forget Docteur en droit Juriste Loyens Loe ? Luxembourg S à r l Rifki Ismal Ph D University of Durham and Bank of Indonésia Royaume- Uni et Indonésie Jérôme Lasserre-Capdeville Ma? tre de Conférences Université de Strasbourg Isabelle Riassetto Professeur des Universités Université du Luxembourg CÉditorial Finance islamique et stabilité ?nancière beaucoup de bruit pour rien L ? un des stéréotypes les plus répandus sur la ?nance islamique et Dieu sait qu ? il y a de la concurrence est qu ? elle favorise la stabilité ?nancière Cette idée repose généralement sur un argument unique sa meilleure résistance durant la crise ?nancière par rapport à la ?nance conventionnelle durant la crise ?nancière Ce stéréotype a ceci d ? agaçant qu ? il est critiquable à tous les niveaux du raisonnement simpliste qui le soutient Primo il est très sommaire de généraliser une conclusion établie sur un seul événement J ? ai deux frères l ? un est gaucher et a fait des études supérieures l ? autre est droitier et n ? en a pas fait Donc les gauchers ont plus de chances de faire des études supérieures Vous trouvez cette argumentation ridicule car elle n ? est fondée que sur un seul exemple Alors vous comprenez le problème de tirer une conclusion universelle de la seule crise ?nancière de Secundo l ? argument repose sur l ? idée que les pays à système ?nancier conventionnel ont plus sou ?ert de la crise que ceux à système ?nancier islamique On peut ainsi lire que des pays comme les Émirats Arabes Unis ou la Malaisie auraient mieux résisté à la crise ?nancière que des pays comme les États- Unis ou la France Cet argument est doublement saugrenu D ? une part des pays comme les Émirats Arabes Unis ou la Malaisie ont des systèmes ?nanciers majoritairement conventionnels La ?nance islamique y est plus développée qu ? en France mais la ?nance y était très majoritairement conventionnelle en Dès lors rien ne permet d ? a ?rmer que les systèmes C ?nanciers de ces pays auraient mieux résisté à la crise ?nancière en raison de la partie islamique de leur système ?nancier