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1 Claude Horrut (2006) Ibn Khaldûn, Un islam des « Lumières » Un document produ

1 Claude Horrut (2006) Ibn Khaldûn, Un islam des « Lumières » Un document produit en version numérique par Mme Marcelle Bergeron, bénévole Professeure à la retraite de l’École Dominique-Racine de Chicoutimi, Québec Courriel: mabergeron@videotron.ca Page web Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" Site web: http://classiques.uqac.ca/ Une collection développée en collaboration avec la Bibliothèque Paul-Émile-Boulet de l'Université du Québec à Chicoutimi Site web: http://bibliotheque.uqac.ca/ Claude Horrut, Ibn Khaldûn, un islam des « Lumières » ? (2006) 2 Politique d'utilisation de la bibliothèque des Classiques Toute reproduction et rediffusion de nos fichiers est interdite, même avec la mention de leur provenance, sans l’autorisation formelle, écrite, du fondateur des Classiques des sciences sociales, Jean- Marie Tremblay, sociologue. Les fichiers des Classiques des sciences sociales ne peuvent sans autorisation formelle: - être hébergés (en fichier ou page web, en totalité ou en partie) sur un serveur autre que celui des Classiques. - servir de base de travail à un autre fichier modifié ensuite par tout autre moyen (couleur, police, mise en page, extraits, support, etc...), Les fichiers (.html, .doc, .pdf, .rtf, .jpg, .gif) disponibles sur le site Les Classiques des sciences sociales sont la propriété des Classiques des sciences sociales, un organisme à but non lucratif composé exclusivement de bénévoles. Ils sont disponibles pour une utilisation intellectuelle et personnelle et, en aucun cas, commerciale. Toute utilisation à des fins commerciales des fichiers sur ce site est strictement interdite et toute rediffusion est également strictement interdite. L'accès à notre travail est libre et gratuit à tous les utilisateurs. C'est notre mission. Jean-Marie Tremblay, sociologue Fondateur et Président-directeur général, LES CLASSIQUES DES SCIENCES SOCIALES. Claude Horrut, Ibn Khaldûn, un islam des « Lumières » ? (2006) 3 Un document produit en version numérique par Mme Marcelle Bergeron, bénévole, professeure à la retraite de l’École Dominique-Racine de Chicoutimi, Québec. Courriels : marcelle_bergeron@uqac.ca; mabergeron@videotron.ca Claude HORRUT Ibn Khaldûn, un islam des « Lumières ». Paris : Les Éditions Complexe, 2006, 227 pp. Collection. Théorie politique. [Autorisation formelle accordée par le directeur de la collection “Théorie politique”, Michel Berges, le 5 mars 2011 de diffuser ce livre dans Les Classiques des sciences sociales.] Courriel : michel.berges@free.fr Polices de caractères utilisée : Times New Roman, 12 points. Édition électronique réalisée avec le traitement de textes Microsoft Word 2008 pour Macintosh. Mise en page sur papier format : LETTRE US, 8.5’’ x 11’’. Édition numérique réalisée le 25 mars 2012 à Chicoutimi, Ville de Saguenay, Québec. Claude Horrut, Ibn Khaldûn, un islam des « Lumières » ? (2006) 4 Claude HORRUT (2006) Ibn Khaldûn, un islam des « Lumières ». Paris : Les Éditions Complexe, 2006, 227 pp. Collection. Théorie politique. Claude Horrut, Ibn Khaldûn, un islam des « Lumières » ? (2006) 5 [p. 5] Sommaire Quatrième de couverture Remerciements Préface du professeur Jean-Louis Martres : Ibn Khaldûn, l'Euroméditerranéen INTRODUCTION LA MUQADDIMA Le statut de la Muqaddima Comment écrire l'histoire ? La modernisation du tarikh Pour une histoire universelle L'HISTOIRE DU MAGHREB Le préalable méthodologique La connaissance des faits de l’umrân La construction d'un cadre global d'appréhension de l'histoire L'histoire du Maghreb vue de l'intérieur CHEZ LES FRÈRES ENNEMIS (1332-1406) La légende du condottiere Le missi dominici des Mérinides Le temps du repli Persona non grata en Ifrîqîyya Aux pieds des pyramides, la tête dans les étoiles Un enseignant recherché Le grand cadi redresseur de torts Le ressuscité des Maures et de Tamerlan Claude Horrut, Ibn Khaldûn, un islam des « Lumières » ? (2006) 6 REDÉCOUVERTE ET RELECTURES D'IBN KHALDÛN Les lectures ethnocentriques Les lectures matérialistes Les lectures sociologiques Les lectures philosophiques L’ORDRE IMMUABLE DU POLITIQUE Le califat (al'khilafa) Les monarchies et les dynasties (al mulk wa-l-duwal) Relations de pouvoir et classes sociales Le maghzen mérinide LES SCIENCES, STADE SUPRÊME DE LA CIVILISATION La religion islamique Les écoles théologiques Les sciences rationnelles Ibn Khaldûn pédagogue CONCLUSION : UN INTELLECTUEL DE TOUS LES TEMPS ? NOTES : [notes de fin converties en notes de bas de page, MB] CHRONOLOGIE BIBLIOGRAPHIE INDEX Claude Horrut, Ibn Khaldûn, un islam des « Lumières » ? (2006) 7 Quatrième de couverture Retour au sommaire Un historien du XIVe siècle peut-il nous apprendre quelque chose aujourd'hui ? Oui. Dans le cas d'Ibn Khaldûn. Depuis plus d'un siècle, la pensée occidentale n'a-t-elle pas récupéré dans ses propres catégories cet intellectuel du monde arabe, trop connu pour être bien connu. Ce ne sont pas quelques extraits, mais l'ensemble de l'œuvre de cet homme d'esprit « de tous les temps » que le présent ouvrage nous invite à relire. Il décrit de façon synthétique et accessible à un large public les étapes de la pensée et de la vie de l'auteur de la Muqaddima et des Ibar, livres d'histoire et sur l'histoire largement traduits. Issu de la brillante culture de l'Empire arabo-berbéro-andalous d'Occident, Ibn Khaldun a été confronté, dans sa description des sociétés nomades et urbaines du Sud, à l'opposition entre raison analytique et prophétie islamique. Il condense en lui la philosophie aristotélicienne transmise par les centres culturels d'alors, de Bagdad à Séville en passant par Fès, Alexandrie, Grenade et Cordoue. Mais il est en même temps un grand cadi respectueux du Coran et d'un islam de tendance sunnite malékite, voire soufi. Balloté entre les Cités impériales mérinides, les tribus et les princes (dont Tamerlan, rencontré à Damas), cet ambassadeur de cour nous livre une description fascinante des formes et des pratiques de pouvoir dans le monde arabo-musulman de l'époque, en relation avec les civilisations environnantes. Les malheurs de sa vie personnelle, mais aussi un regard détaché sur les hommes et les sociétés, empreint d'une recherche de l'harmonie et de la mesure, rendent très attachant cet écrivain qui interroge autant le monde arabe sur ses racines pré-islamiques et sur ses fondements musulmans, que le monde euro- méditerranéen qui le précède sur cette autre rive de la « Mer intérieure » à l'origine de notre culture. Claude Horrut, Ibn Khaldûn, un islam des « Lumières » ? (2006) 8 Maître de conférences en sciences politique, Claude Horrut est chercheur au Centre d'analyse politique comparée et coordinateur de la chaire Unesco à l'Université Montesquieu de Bordeaux. Parmi de nombreux travaux, il a publié Les Décolonisations est-africaines (Éditions Pédone) et La République du Kenya (Berger-Levrault). Claude Horrut, Ibn Khaldûn, un islam des « Lumières » ? (2006) 9 [p. 4] Remerciements Retour au sommaire Cette étude a été réalisée grâce à l'appui du Conseil régional d'Aquitaine, du Conseil scientifique, ainsi que du CAPCGRI (Centre d'analyse politique comparée, de géostratégie et de relations internationales) de l'université de Bordeaux. Inscrite aussi dans le cadre d'un programme Unesco en faveur de la Culture et de la Paix, elle est dédiée à Sa Majesté Mohammed VI, roi du Maroc, en témoignage des liens historiques de la Faculté de Droit de Bordeaux avec sa famille, et de son action en faveur du développement des sciences comme de la conservation du patrimoine euroméditerranéen, auquel appartient Ibn Khaldûn. Nous remercions nos collègues bordelais auxquels nous ont lié de nombreux combats pour une science politique libre et non dogmatique, notamment les professeurs Jean-Louis Seurin, Jean-Louis Martres et Michel Bergès, qui ont encouragé amicalement notre recherche. À Paris, nous avons pu compter sur le soutien de Mohammed Bennouna, ambassadeur du Maroc aux Nations unies. Grâce à lui, l'Institut du monde arabe nous a ouvert ses collections. Là, nous avons été aidé par Nasser El Ansari et par François Zabbal qui nous ont prodigué leurs conseils lorsque nous les avons sollicités. À Rabat, Abdelaziz Jazouli, éminent juriste et encyclopédiste, nous a rendu accessibles avec finesse et compétence les savoirs religieux de l'islam. Abdelkébir Khatibi, directeur de l'Institut de la recherche scientifique, nous a d'autant plus éclairé, qu'en tant que poète et savant, il est un digne héritier de l'école arabo-andalouse maghrébine. Maître Abdessadek Rabiah, ministre, secrétaire général du Gouvernement, par ses encouragements de tous les instants et par des échanges savants « polyphoniques », a beaucoup compté dans l'aboutissement de notre recherche. Nous sommes aussi infiniment reconnaissants à l'immense érudit qu'est l'historien des relations entre communautés juive et musulmane au Maroc, Mohammed Kenbib, professeur d'histoire et de science politique à l'Université Mohammed V, ainsi qu'à son épouse, Assia Alimi, qui ont porté tous deux un Claude Horrut, Ibn Khaldûn, un islam des « Lumières » ? (2006) 10 intérêt critique à notre manuscrit, corrigé certaines erreurs et tout tenté pour valoriser notre travail achevé sur « l'autre rive », dans le pays du soleil couchant. La chaleureuse hospitalité du Maroc, vécue avec délice, nous a rapproché inéluctablement d'Ibn Khaldûn, dont le Kitab al Ibar a fixé à jamais les enseignements. Claude Horrut, Ibn Khaldûn, un islam des « Lumières » ? (2006) 11 [p. 7] PRÉFACE IBN KHALDÛN, L'EUROMÉDITERRANÉEN Retour au sommaire « Oh ! Dieu, qu'Il vous plaise de détruire les Juifs, les Infidèles et tous ceux qui les soutiennent » : ainsi se terminait le prêche récent d’un imam wahhabite après avoir condamné le terrorisme pendant son sermon ! Le monde s'enflamme, qui uploads/Litterature/ ibn-khaldun-islam-des-lumieres.pdf