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Paul Henri Thiry, baron d'Holbach (1723-1789) (1777) [1932] TRAITÉ DES TROIS IM

Paul Henri Thiry, baron d'Holbach (1723-1789) (1777) [1932] TRAITÉ DES TROIS IMPOSTEURS Moïse, Jésus-Christ, Mahomet Un document produit en version numérique par Claude Ovtcharenko, bénévole, Journaliste à la retraite près de Bordeaux, à 40 km de Périgueux Courriel: c.ovt@wanadoo.fr Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" Site web: http://classiques.uqac.ca/ Une collection développée en collaboration avec la Bibliothèque Paul-Émile-Boulet de l'Université du Québec à Chicoutimi Site web: http://bibliotheque.uqac.ca/ Traité des trois imposteurs. Moïse, Jésus-Christ, Mahomet (1777) [1932] 2 Politique d'utilisation de la bibliothèque des Classiques Toute reproduction et rediffusion de nos fichiers est interdite, même avec la mention de leur provenance, sans l’autorisation for- melle, écrite, du fondateur des Classiques des sciences sociales, Jean-Marie Tremblay, sociologue. Les fichiers des Classiques des sciences sociales ne peuvent sans autorisation formelle: - être hébergés (en fichier ou page web, en totalité ou en partie) sur un serveur autre que celui des Classiques. - servir de base de travail à un autre fichier modifié ensuite par tout autre moyen (couleur, police, mise en page, extraits, support, etc...), Les fichiers (.html, .doc, .pdf., .rtf, .jpg, .gif) disponibles sur le site Les Classiques des sciences sociales sont la propriété des Classi- ques des sciences sociales, un organisme à but non lucratif com- posé exclusivement de bénévoles. Ils sont disponibles pour une utilisation intellectuelle et personnel- le et, en aucun cas, commerciale. Toute utilisation à des fins com- merciales des fichiers sur ce site est strictement interdite et toute rediffusion est également strictement interdite. L'accès à notre travail est libre et gratuit à tous les utilisa- teurs. C'est notre mission. Jean-Marie Tremblay, sociologue Fondateur et Président-directeur général, LES CLASSIQUES DES SCIENCES SOCIALES. Traité des trois imposteurs. Moïse, Jésus-Christ, Mahomet (1777) [1932] 3 Cette édition électronique a été réalisée par Claude Ovtcharenko, bénévole, journaliste à la retraite près de Bordeaux, à 40 km de Péri- gueux. Courriel: c.ovt@wanadoo.fr à partir de : Paul Henri Thiry, baron d'Holbach (1723-1789) TRAITÉ DES TROIS IMPOSTEURS Moïse, Jésus-Christ, Mahomet. Paris : Éditions de l’idée libre, 1932, 160 pp. Première édi- tion : 1777. Polices de caractères utilisée : Times New Roman, 12 points. Édition électronique réalisée avec le traitement de textes Microsoft Word 2004 pour Macintosh. Mise en page sur papier format : LETTRE US, 8.5’’ x 11’’ Édition numérique réalisée le 17 avril 2011, revue et corrigée le 24 mai 2011 à Chicoutimi, Ville de Saguenay, Québec. Traité des trois imposteurs. Moïse, Jésus-Christ, Mahomet (1777) [1932] 4 Paul Henri Thiry, baron d'Holbach (1723-1789) TRAITÉ DES TROIS IMPOSTEURS Moïse, Jésus-Christ, Mahomet. Paris : Éditions de l’idée libre, 1932, 160 pp. Première édition : 1777. Traité des trois imposteurs. Moïse, Jésus-Christ, Mahomet (1777) [1932] 5 Table des matières Traitées dans le livre Des trois Imposteurs et des pièces relatives à cet ouvrage Note de l’éditeur. CHAPITRE I. — De dieu. Fausses idées que l’on a de la Divinité, parce qu’au lieu de consulter le bon sens et la raison, on a la faiblesse de croire aux opinions, aux imaginations, aux visions des gens intéressés à tromper le peuple et à l’entretenir dans l’ignorance et dans la superstition. CHAPITRE II. — Des raisons qui ont engagé les hommes à se figurer un être invisible qu’on nomme communément Dieu. De l’ignorance des causes physiques et de la crainte produite par des accidents naturels, mais extraordinaires ou ter- ribles, est venue l’idée de l’existence de quelque puissance invisible ; idée dont la politique et l’imposture n’ont pas manqué de profiter. Examen de la nature de Dieu. Opinion des Causes Finales réfutée comme contraire à la saine physique. CHAPITRE III. — Ce que signifie le mot Religion. Comment et pourquoi il s’en est introduit un si grand nombre dans le monde. Toutes les religions sont l’ouvrage de la politique. Conduite de Moïse pour établir la religion judaïque. Examen de la naissance de Jésus-Christ, de sa politique, de sa morale et de sa réputation après sa mort. Artifices de Mahomet pour établir sa religion. Succès de cet imposteur, plus grand que celui de Jésus-Christ. CHAPITRE IV. — Vérités sensibles et évidentes. Idée de l’être universel. Les attributs qu’on lui donne dans toutes les religions sont, pour la plupart incompa- tibles avec son essence et ne conviennent qu’à l’homme. Opinion d’une vie à ve- nir et de l’existence des esprits combattue et rejetée. CHAPITRE V. — De l’âme. Opinions différentes des philosophes de l’antiquité sur la nature de l’âme. Sentiment de Descartes réfuté. Exposition de celui de l’auteur. CHAPITRE VI. — Des esprits qu’on nomme démons. Origine et fausseté de l’opinion qu’on a de leur existence. Traité des trois imposteurs. Moïse, Jésus-Christ, Mahomet (1777) [1932] 6 SENTIMENTS sur le traité des Trois Imposteurs. Extrait d’une lettre ou disser- tation de M. de La Monnoye à ce sujet. RÉPONSE à la dissertation de M. de La Monnoye sur le traité des Trois Impos- teurs. COPIE de l’article XI du tome premier, seconde partie des Mémoires de Litté- rature, imprimés à La Haye, chez Henri du Sauzet, 1706. Traité des trois imposteurs. Moïse, Jésus-Christ, Mahomet (1777) [1932] 7 Traité des trois imposteurs. Moïse, Jésus-Christ, Mahomet (1777) [1932] Note de l’éditeur _______ Retour à la table des matières La présente édition du Traité des Trois Imposteurs a pour auteur le baron d’Holbach, l’un des plus éminents et des plus courageux parmi les Encyclopédis- tes, dont l’admirable effort a rendu possible la chute — tout au moins partielle — des antiques tyrannies et des dogmes abrutisseurs. Nous avons reproduit textuellement l’édition parue en 1777, probablement à Londres, sans nom d’éditeur (voir « Dictionnaire des Anonymes et Pseudony- mes », de Barbier, table des auteurs, t. IV, p. 229). Cette édition est absolument rarissime et introuvable, et nous pensons, en la réimprimant, être agréable aux bibliophiles, autant qu’aux libres penseurs… Ces derniers seront agréablement surpris en constatant avec quelle vigueur et quelle logique l’auteur du Traité des trois Imposteurs malmène la superstition — et ceux qui en profitent. Quand on songe que ces pages furent publiées sous l’ancien régime, à l’époque où l’Eglise, toute puissante, traînait les incrédules devant les tribunaux, on ne peut qu’applaudir au courage de nos précurseurs — et tâcher de s’en inspi- rer. Nous reproduisons aussi les intéressantes Annexes concernant l’auteur du Traité des Trois Imposteurs (arbitrairement attribué à Etienne Dolet, à Michel Servet, et même à Machiavel, à Erasme, à Boccace… et à quelques autres). Traité des trois imposteurs. Moïse, Jésus-Christ, Mahomet (1777) [1932] 8 Traité des trois imposteurs. Moïse, Jésus-Christ, Mahomet (1777) [1932] Chapitre I De Dieu Retour à la table des matières § I Quoiqu’il importe à tous les hommes de connaître la vérité, il y en a très peu cependant qui jouissent de cet avantage. Les uns sont incapables de la rechercher par eux-mêmes, les autres ne veulent pas s’en donner la peine. Il ne faut donc pas s’étonner si le monde est rempli d’opinions vaines et ridicules ; rien n’est plus capable de leur donner cours que l’ignorance ; c’est là l’unique source des fausses idées que l’on a de la Divinité, de l’Ame, des Esprits et de presque tous les autres objets qui composent la Religion. L’usage a prévalu, l’on se contente des préjugés de la naissance et l’on s’en rapporte sur les choses les plus essentielles à des per- sonnes intéressées qui se font une loi de soutenir opiniâtrement les opinions re- çues et qui n’osent les détruire de peur de se détruire eux-mêmes. Traité des trois imposteurs. Moïse, Jésus-Christ, Mahomet (1777) [1932] 9 § II Ce qui rend le mal sans remède, c’est qu’après avoir établi les fausses idées qu’on a de Dieu, on n’oublie rien pour engager le peuple à les croire, sans lui permettre de les examiner ; au contraire, on lui donne de l’aversion pour les philo- sophes ou les véritables savants, de peur que la raison qu’ils enseignent ne lui fasse connaître les erreurs où il est plongé. Les partisans de ces absurdités ont si bien réussi qu’il est dangereux de les combattre. Il importe trop à ces imposteurs que le peuple soit ignorant, pour souffrir qu’on le désabuse. Ainsi on est contraint de déguiser la vérité, ou de se sacrifier à la rage des faux savants, ou des âmes basses et intéressées. § III Si le peuple pouvait comprendre en quel abîme l’ignorance le jette, il secoue- rait bientôt le joug de ses indignes conducteurs, car il est possible de laisser agir la raison sans qu’elle découvre la vérité. Ces imposteurs l’ont si bien senti, que pour empêcher les bons effets qu’elle produirait infailliblement, ils se sont avisé de nous la peindre comme un monstre qui n’est capable d’inspirer aucun bon sentiment, et quoiqu’ils blâment en général ceux qui sont déraisonnables, il seraient cependant bien fâchés que la vérité fut écoutée. Ainsi l’on voit tomber sans cesse dans des contradictions continuelles ces ennemis jurés du bon sens ; et il est difficile de savoir ce qu’ils prétendent. S’il est vrai que la droite raison soit la seule lumière que l’homme doive suivre, er si uploads/Litterature/ les-trois-imposteurs.pdf