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Docs pompidou 3 ''''s- fe' eorges pi- VjCe des Archii LES ETAPES D'UN PROJET CJean-Hubert Martin Directeur du Musée national d'art moderne magiciens de la terre Une exposition deux lieux du Mai au Aôut Musée national d'art moderne Centre Georges Pompidou

''''s- fe' eorges pi- VjCe des Archii LES ETAPES D'UN PROJET CJean-Hubert Martin Directeur du Musée national d'art moderne magiciens de la terre Une exposition deux lieux du Mai au Aôut Musée national d'art moderne Centre Georges Pompidou Paris cedex Téléphone 'IHéfax 'lèlex Mnam Grande Halle La Villette avenue Jean laurès Paris Téléphone 'lèléfax 'télex F I talle L'exposition magiciens de la terre réalisée par le Musée national d'art moderne et la Grande Halle la Villette béné ?cie du soutien du Ministère de la Culture et de la Communication de la Fondation Scaler et de la participation de Canal Jean-Hubert Martin Mark Francis Aline bique André Magnin Commissaire de l 'exposition Commissaire délégué Commissaires adjoints La mort de l'art l'art en vit La notion d'oeuvre d'art est une invention spéci ?que à notre culture Beaucoup de sociétés ne la connaissent pas Les autres cultures n'en créent pas moins des objets visuels et statiques qui ont pour propriété essentielle d'être des réceptacles de l'esprit C'est ce potentiel spirituel imprégnant aussi bien des objets sacrés ou magiques que nos oeuvres d'art que l'exposition Magiciens de la Terre veut mettre en valeur Trop d'activités artistiques sont aujourd'hui orientées vers une production intensive qui a tendance à oblitérer les valeurs proprement spirituelles L'exposition sera une confrontation entre des artistes venant du monde entier et pas seulement des pays capitalistes développés Les artistes y seront présentés en tant qu'individus issus bien entendu de facto de leur culture mais non en tant que représentants d'un état et d'une nation Situation de l'art occidental La philosophie hégélienne postulait la mort de l'art causée par l'a ?aiblissement de la croyance religieuse Or la production d'oeuvres d'art a quand même continué Sans aller jusqu'à parler d'une religion de l'art il n'en reste pas moins que ce terrain d'activité cette discipline tient dans notre société la place dévolue au spirituel ou au métaphysique à ce qui transcende le matériel ou le rationnel Le moindre des paradoxes n'est pas de voir des artistes créer des oeuvres ouvertes selon l'expression d'Umberto Eco en attente d'un sens donné par les spectateurs mais même des oeuvres volontairement vides Certaines oeuvres en reprenant des schémas archa? ques semblent vouloir mimer des oeuvres dites primitives Elles paraissent de ce fait vouloir partir à la recherche d'un sens perdu Quant aux oeuvres qui se veulent vides sans doute cherchent-elles à dé ?er le langage à dépasser le jeu facile des interprétations pour tenter d'atteindre un absolu qui serait celui de la forme et de la couleur La valeur monétaire acquise par maintes oeuvres dans notre société dont c'est un critère essentiel prouve bien qu'il s'agit là d'un dé ? ô l'entendement S'il n'y avait pour ceux qui les manipulent de la magie derrière ces pratiques parfois d'apparence très matérialiste comment expliquer ces ambées et ces investissements C Depuis le début de ce siècle on ne cesse génération après génération de recréer l'oeuvre ultime le dernier tableau Depuis lors s'accumulent des oeuvres dont les caractéristiques formelles sont réduites