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Hegel lesthetique Hegel Esthétique I Ch III C - l ? artiste éd Poche pp - Mais deuxièmement l ? imagination ne sait pas ce qu ? il fait ? Y Elissalde agrégation interne Comment pense l ? artiste Quel mode de pensée implique la pratique de l ? art L ? art

Hegel Esthétique I Ch III C - l ? artiste éd Poche pp - Mais deuxièmement l ? imagination ne sait pas ce qu ? il fait ? Y Elissalde agrégation interne Comment pense l ? artiste Quel mode de pensée implique la pratique de l ? art L ? art tra? ne avec lui une certaine réputation d ? irrationalité et l ? artiste plus encore que l ? opinion populaire se représente volontiers sous la ?gure du génie fantasque à l ? imagination débridée voire folle ?gure qu ? un Dali a ludiquement et stratégiquement reprise à son compte D ? un autre côté l ? art dit contemporain est souvent excessivement intellectuel art cérébral d ? artistes se voulant ou tenus pour des penseurs des manieurs de concepts et de mots créateurs d ? ?uvres à faible teneur en émotion mais à forte teneur en idées qui se donnent plus à comprendre qu ? à ressentir Dans ce passage de l ? Esthétique consacrée à l ? analyse de l ? imagination posée comme principale puissance dont dispose l ? artiste pour créer Hegel nous permet d ? y voir plus clair dans cette contradiction d ? un art écartelé entre hyper-rationalité et irrationalité de son principe En e ?et à propos de l ? artiste Hegel soutient la thèse selon laquelle pour être en état de créer une ?uvre idéale l ? artiste doit être doté d ? une faculté particulière l ? imagination créatrice laquelle n ? est réductible ni à une sensibilité passive réceptrice d ? images comme dans le rêve ni à une rationalité abstraite procédant par concepts comme en philosophie mais qui combine sensibilité et entendement pour donner une forme sensible concrète à un contenu rationnel le vrai Autrement dit ni rêveur ni philosophe l ? artiste crée son ?uvre gr? ce à une sensibilité profondément ré échie une imagination faisant appel à la fois à la sensation quant à la forme et à la raison quant au contenu On comprend dès lors que l ? enjeu de ce passage partiellement polémique est de renvoyer dos à dos deux conceptions de l ? artiste La première est celle de l ? artiste rêveur et passif qui recevrait son ?uvre sans en être pleinement conscient c ? est par exemple la théorie antique de l ? inspiration du poète par sa Muse La seconde est celle de l ? artiste- philosophe si actif qu ? il pense en toute conscience intellectuelle dans la forme de concepts On peut songer de manière évidemment anachronique par rapport à Hegel à l ? art dit conceptuel de notre époque et plus généralement à l ? intellectualisme esthétique qui veut faire de l ? art un travail de la raison pour l ? essentiel et de la sensibilité pour l ? inessentiel le contenu intellectuel primant sur la forme sensible Tout l ? intérêt du positionnement hégélien est semble-t-il de proposer une voie médiane entre deux extrêmes