Remerciez-le!

Remerciez @Admin pour avoir partagé cet document gratuitement, de la manière la plus simple, en partageant sur les réseaux sociaux.

Jean louis deotte les immateriaux de lyotard 1985 un programme figural 1

Appareil ? Articles Articles Les Immatériaux de Lyotard un programme ?gural ? Jean-Louis Déotte Quand Lyotard reçoit la proposition de concevoir pour le Centre G Pompidou une exposition sur les nouveaux supports ? il vient à peine de publier Le Di ?érend qui est une théorie de la phrase dans le cadre de ce qu'on pourrait appeler une ontologie du singulier La phrase est l'autre nom de l'événement de ce quoi qui arrive ce quod sur lequel il faut nécessairement encha? ner par une autre phrase même si cet encha? nement est largement ouvert et improbable De ce fait la forme du jugement la plus appropriée face à la phrase c'est le jugement esthétique au sens de Kant parce qu'il est ré exif et qu'à partir d'un cas on doit pouvoir inférer une loi Tout le contraire du jugement déterminant lequel présuppose l'existence de la loi comme en physique mathématique o? le cas illustre et exempli ?e la loi Depuis les années qui culmineront avec sa thèse Discours Figure Lyotard développe sa ré exion esthétique à partir de l'opposition événement système Le système étant entendu comme chez les structuralistes comme ce code sans lequel il n'y aurait pas de message L'originalité de Lyotard par rapport au structuralisme consistant à débusquer ce qui échappe au code au système réglé de traces constituant un bloc d'écriture ayant fait époque Cette hétérogénéité à ce qu'on peut appeler un programme culturel époqual a la consistance de ce qui ne se laisse pas écarteler dans un système d'oppositions de signes Pour Lyotard les époques de la culture sont à l'épreuve d'irruptions événementielles disruptives provenant du ?gural cette puissance de déliaison libidinale qui fait irruption irrégulièrement dans l'histoire de la culture comme si un inconscient collectif déréglait les bonnes formes et les scènes de la représentation L'opposition devient alors ?gural programme culturel époqual On peut la concevoir dans la descendance du Nietzsche opposant Dyonisos et Apollon Sauf que l'Apollon lyotardien s'écrit comme un programme Ainsi pour lui ce qui brise le programme pictural ou sculptural médiéval exempli ?é par l'étude de la lettrine gothique c'est l'irruption de la peinture de Masaccio dont la puissance libidinale un mixte de désir et d'angoisse défait les belles images du gothique qui n'étaient au fond que la face imagée du texte sacré la Bible Les pages o? il montre que Duccio et Giotto appartiennent au bloc d'écriture médiéval et non malgré les apparences à celui de la projection renaissante sont devenues des classiques de l'histoire de l'art Cela étant il ne va pas faire de Masaccio l'instaurateur de l'espace perspectiviste même si Le tribut de Saint Pierre de la Chapelle Brancacci de l'église du Carmine à Florence ou Adam et Eve chassés du paradis - lui appartiennent intrinsèquement C'est qu'en e ?et le programme perspectif tel qu'il sera développé par Alberti dans le De la peinture vient encoder pour plusieurs siècles une puissance de ?guration qui ne lui appartient pas qui est anhistorique Ce radicalisme lyotardien rend di ?cile la