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La matiere et l x27 esprit pdf

PASCAL DUPOND LA MATIÈRE ET L ? ESPRIT CLA MATIÈRE ET L ? ESPRIT ?? PASCAL DUPOND Philopsis éditions numériques http www philopsis fr Les textes publiés sont protégés par le droit d ? auteur Toute reproduction intégrale ou partielle faite sans le consentement de l ? auteur ou de ses ayants droit ou ayants cause est illicite ? Pascal Dupond- Philopsis CLA MATIÈRE ET L ? ESPRIT ?? PASCAL DUPOND INTRODUCTION Le terme d'esprit désigne habituellement les phénomènes quali ?és de mentaux ? tels que perceptions sentiments émotions volitions conceptions jugements Ces phénomènes ont pour propriété d'après la façon dont ils se présentent d'être intentionnels et conscients La notion de matière présente de multiples signi ?cations Pour donner une idée de cette multiplicité il su ?t d'observer que cette notion n'a pas exactement le même emploi ni le même sens quand elle est liée ? quelle que soit la modalité de cette liaison à la notion de forme ou bien comme dans le titre de nos ré exions à la notion d' esprit ? Quand on distingue dans un être selon l'usage aristotélicien la matière et la forme on distingue la multiplicité des éléments entrant dans sa composition et le principe qui les rassemble et les intègre soit dans l'unité d'un objet fabriqué par l'homme comme une machine qui ne fonctionne cela va de soi qui si ses éléments sont assemblés selon une certaine règle soit dans l'unité d'un être naturel animé ou inanimé Ainsi dans un être vivant la matière ? ce sont les éléments les briques entrant dans sa composition tandis que la forme ? est l'unité étagée à di ?érents niveaux dans laquelle ces éléments se composent pour former des macromolécules puis des cellules puis des tissus puis des organes puis un organisme individualisé et au delà une société d'organismes en synergie comme la ruche La distinction et l'articulation d'une matière et d'une forme paraissent nécessaires à la pensée dès le moment o? le composé n'est pas un simple agrégat d'éléments homogènes sans autres propriétés que celles de ses éléments comme un tas de sable mais une réalité originale irréductible à ses éléments considérés isolément et présentant des propriétés émergentes ? au sens o? H O a des propriétés qui n'appartiennent ni à l'hydrogène ni à l'oxygène considérés isolément La forme est donc une unité synthétique elle peut l'être en qualité de principe d'une composition réelle elle peut l'être aussi en qualité de principe de composition dans la pensée ou l'esprit quand des individus multiples sont réunis et subsumés sous un concept dont ils forment l'extension ils sont la matière de la composition et le concept en est la forme le principe uni ?cateur Cette distinction de la matière et de la forme para? t donc bien être nécessaire au travail de la pensée Kant le dit dans un passage de la Critique de la Raison pure intitulé Amphibologie des concepts de la ré exion ? Matière et forme Ce sont deux concepts qui sont au