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Le palimpseste hakim bay ii

Le Palimpseste -- traduction provisoire d'un texte d'Hakim Bey Nietzsche était sain d ? esprit cela le conduisit à la folie Charles Fourier était si fou qu ? il parvint à une sorte de parfaite santé mentale Nietszche exaltait le surhomme comme individu aristocratie radicale ? Sa société d ? esprits libres consistait en fait en une union de ceux qui s ? appartiennent ? Fourier exaltait les Séries passionnées Pour lui l ? individu ne pouvait exister que dans l ? Association Harmonique Ces vues sont diamétralement opposées Comment se fait-il alors que je les vois comme complémentaires s ? illuminant mutuellement et toutes deux entièrement réalisables Une réponse pourrait être la dialectique ? Pour être plus précis la dialectique tao? ste ? qui n ? est pas tant une valse qu ? un shimmy - subtile serpentine et fractale Une autre réponse pourrait être le surréalisme ? - comme une bicyclette faite de c ?urs et de coups de foudre L ? idéologie ? n ? est PAS une réponse ce grand rassemblement de zombies ce triomphalisme de fantômes à la parade La théorie ? ne peut être assimilée à l ? idéologie pas même à l ? idéologie-en- chantier parce que la théorie s ? est laissée dériver hors de toutes ces catégories parce que la théorie n ? est rien si elle n ? est pas situationn al iste parce que la théorie n ? a pas abandonné le désir à l ? Histoire ? Alors la théorie dérive telle un nomade parmi les nomades d ? Ibn Khaldun tandis que l ? idéologie demeure rigide et immobile a ?n de construire des cités et des impératifs moraux la théorie peut être violente mais l ? idéologie est cruelle La civilisation ? ne peut pas exister sans l ? idéologie le calendrier est sans doute la première idéologie parce que la civilisation na? t de la concrétisation de catégories abstraites plutôt que de poussées naturelles ? ou organiques ? Pourtant paradoxalement l ? idéologie n ? a pas d ? autre objet qu ? elle-même L ? idéologie justi ?e tout et n ? importe quoi sanglante expiation ou cannibalisme elle sacri ?e l ? organique a ?n justement de parvenir à l ? inorganique - le but ? de l ? Histoire - qui en ?n de compte se révèle être l ? idéologie La théorie au contraire refuse d ? abandonner le désir et parvient de ce fait à une objectivité véritable un mouvement au-dehors d ? elle-même qui est organique et matériel ? et s ? oppose de façon cognitive à l ? altruisme factice et à l ? aliénation de la civilisation sur ce point Fourier et Nietzsche sont à peu près d ? accord Pour terminer cependant je proposerai ce que j ? appelle une théorie palimpsestique de la théorie Un palimpseste est un manuscrit qui a été ré-utilisé en écrivant par-dessus l ? écriture originaire se superposant souvent à angles