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De l’´ ecriture ` a la vie : g´ en´ ealogie politique du style et de l’ˆ ethos

De l’´ ecriture ` a la vie : g´ en´ ealogie politique du style et de l’ˆ ethos foucaldien Kim Sicard To cite this version: Kim Sicard. De l’´ ecriture ` a la vie : g´ en´ ealogie politique du style et de l’ˆ ethos foucaldien. Philosophie. 2013. HAL Id: dumas-00954309 https://dumas.ccsd.cnrs.fr/dumas-00954309 Submitted on 1 Mar 2014 HAL is a multi-disciplinary open access archive for the deposit and dissemination of sci- entiﬁc research documents, whether they are pub- lished or not. The documents may come from teaching and research institutions in France or abroad, or from public or private research centers. L’archive ouverte pluridisciplinaire HAL, est destin´ ee au d´ epˆ ot et ` a la diﬀusion de documents scientiﬁques de niveau recherche, publi´ es ou non, ´ emanant des ´ etablissements d’enseignement et de recherche fran¸ cais ou ´ etrangers, des laboratoires publics ou priv´ es. Kim SICARD De l'écriture à la vie Généalogie politique du style et de l'êthos foucaldien Les dessins Mescaliniens d'Henri Michaux -Moïcani-L'Odéonie Mémoire de Master 2 « Sciences humaines et sociales » Histoire de la philosophie et philosophies du langage Parcours Recherche sous la direction de M. Thierry MÉNISSIER Année universitaire 2012-2013 Kim SICARD De l'écriture à la vie Généalogie politique du style et de l'êthos foucaldien Mémoire de Master 2 « Sciences humaines et sociales » Histoire de la philosophie et philosophies du langage Parcours Recherche sous la direction de M. Thierry MÉNISSIER Année universitaire 2012-2013 Remerciements Je remercie tout d'abord mon directeur de mémoire, Thierry Ménissier, et son art précieux de la conduite et de l'encouragement qui depuis plusieurs années m'aide à progresser dans mon apprentissage philosophique. Et pour leurs précieux soutiens : À mes ami(e)s, leurs engagements et leur goût pour l'aventure de la vie. À mes parents, qui m'ont raconté l'histoire d'Ascèse et d'Allégresse marchant main dans la main. 4 5 « Qui, ayant suivi mes signes sera induit par mon exemple, à en faire lui même selon son être et ses besoins, ira ou je me trompe fort, à une fête, à un débrayage non encore connu, à une désincrustation, à une vie nouvelle ouverte, à une écriture inespérée, soulageante, où il pourra enfin s'exprimer loin des mots, des mots, des mots des autres1. » « Peut-être que pour nous, la question se pose autrement [...] La pratique est un ensemble de relais d'un point théorique à un autre, et la théorie, un relais d'une pratique à une autre […] : un système de relais dans un ensemble, dans une multiplicité de pièces à la fois théoriques et pratiques. […] Qui parle et qui agit ? C'est toujours une multiplicité, même dans la personne qui parle et qui agit. Nous sommes tous des groupuscules2 . » « Faire des choses les plus quotidiennes l'objet d'une action politique, c'est en cela que consiste la politique aujourd'hui3.» 1Henry MICHAUX, Mouvements, Paris, Gallimard, 1951. 2Gilles DELEUZE dialoguant avec Michel Foucault dans « Les intellectuels et le pouvoir », in Dits et Écrits, Paris, Gallimard, 2001, tome I (édition établie sous la direction de F. Ewald et D. Defert, avec la collaboration de J. Lagrange), 1972, texte n° 106, p. 1175. 3« Prisons et révoltes dans les prisons », in Dits et Écrits (DE), II, op. cit., 1973, texte n° 125, p. 1296. 6 7 Sommaire INTRODUCTION .................................................................................................................................................. 6 La « subjectivité » au cœur des débats éthique et politique contemporains ....................................... 11 Peut-on penser une éthique et une politique non-normative? ............................................................. 19 Manières de lire Foucault, style d'existence? ...................................................................................... 27 CHAPITRE I – CONFIGURATIONS D'UNE PENSÉE EN DEVENIR ................................................................................. 37 Configuration 1 : Les « philosophies du Sujet » ................................................................................. 39 Configuration 2 : Foucault, lecteur de Nietzsche et Heidegger .......................................................... 45 Configuration 3 : La « mort de l'homme » ou comment sortir du langage métaphysique ? .............. 53 CHAPITRE II – ÉCRIRE POUR DISPARAÎTRE ....................................................................................................... 65 Le « rêve de mort » dans la poésie ...................................................................................................... 69 Les « expériences-limites » exploratrices de métamorphoses ............................................................ 74 Jeux de langage ou la recherche d'un style de pensée ......................................................................... 81 Les fictions pour « disparaître » et reconfigurer le « partage du sensible » ....................................... 97 C HAPITRE III – L'AGIR POLITIQUE DU DIAGNOSTIC ......................................................................................... 105 La généalogie des multiplicités émergentes ...................................................................................... 108 L'ontologie historique ou la codétermination des pouvoirs et des savoirs ........................................ 118 Résister avec l'ontologie critique de l'actualité ................................................................................. 127 CHAPITRE IV – S'EXERCER À PENSER ET VIVRE AUTREMENT ............................................................................. 137 Une éthique de la curiosité et de la transformation .......................................................................... 140 Souci de soi et style d'existence ........................................................................................................ 151 CONCLUSION .............................................................................................................................................. 164 BIBLIOGRAPHIE .......................................................................................................................................... 166 8 9 Introduction Quelle subjectivité pour quelle éthique et politique chez Michel Foucault ? On a nécessairement la philosophie de sa personne – à supposer qu'on en soit une4 . Je crois qu'il vaut mieux essayer de concevoir que, au fond, quelqu'un qui est écrivain ne fait pas seulement son œuvre dans ses livres, dans ce qu'il publie, et que son œuvre principale, c'est finalement lui-même écrivant ses livres. Et c'est le rapport de lui à ses livres, de sa vie à ses livres qui est le point central, le foyer de son activité et de son œuvre. La vie privée d'individu, ses choix sexuels et son œuvre sont liés entre eux, non pas parce que l'œuvre traduit la vie sexuelle, mais parce qu'elle comprend aussi bien le texte. L'œuvre est plus que l'œuvre : le sujet qui écrit fait partie de l'œuvre5 Quelles raisons peuvent motiver l'entreprise d'une énième étude sur Michel Foucault et comment le lire aujourd'hui ? Pourquoi encore écrire sur Foucault ? Ce genre de questions que l'on se pose souvent lorsque l'on est déjà engagé dans l'aventure, est peut- être le signe de notre embarras face à un effet de mode. Mais surtout, devant la richesse des travaux effectués, que pourrions-nous dire qui n'a pas déjà été dit ? « On a l'habitude disait Foucault dans sa leçon inaugurale au collège de France, de voir dans la fécondité d'un auteur, dans la multiplicité des commentaires […] comme autant de ressources infinies pour la création des discours. Peut-être, mais ce ne sont pas moins des principes de contrainte ; et il est probable qu'on ne peut pas rendre compte de leur rôle positif et 4Friedrich NIETZSCHE, Le gai savoir (1882), trad. fr. A. Vialatte, Paris, Gallimard, 1950, p. 9. 5« Archéologie d'une passion », (entretien avec C. Ruas, 15 septembre 1983), in DE II, op. cit., 1984, n° 343, p. 1426. 10 multiplicateur, si on ne prend pas en compte leur fonction restrictive et contraignante6. » Notre recherche est, de fait, balisée par un ensemble de discours de et sur Foucault, qui tendent à limiter les contours de ce que l'on veut dire. Des ouvrages maintenant classiques comme ceux de Hubert Dreyfus et Paul Rabinow7, de Gilles Deleuze8, et plus récemment ceux de Matthieu Potte-Bonneville9 et de Judith Revel10, ont su retracer avec une grande clarté le parcours et le panthéon philosophique foucaldien, mettant en relief ses influences et son projet dans ses principales ruptures et continuités11. Par ailleurs, de nombreux ouvrages collectifs ou personnels ont exploré et étudient encore souvent tel livre de Foucault en particulier12, ou telles orientations philosophiques de son œuvre, comme la littérature et les arts13, la folie14, la médecine15, la psychanalyse16, l'épistémologie17, la philosophie antique18. Sans compter toutes les influences importantes et complexes de E. Kant, G. W. F. Hegel, K. Marx, F. Nietzsche, M. Heidegger, la première « théorie critique » de l'École de Francfort, et même L. Wittgenstein, les proximités et les divergences éventuelles avec certains philosophes contemporains de son vivant comme G. Canguilhem, G. Dumézil, R. Barthes, J. Lacan, J. Derrida, G. Deleuze, L. Althusser, J. Habermas19 et bien d'autres. D'une manière différente, les biographes se sont également 6L'ordre du discours, Paris, Gallimard, 1971 (leçon inaugurale prononcée au collège de France le 2 décembre 1970), p. 38. Nous soulignons. 7Hubert DREYFUS et Paul RABINOW, Michel Foucault: Beyond Structuralism to Hermeneutics, Brighton, Sussex, The Harvester Press Limited, University of Chicago Press, 1983, trad. fr., Michel Foucault. Un parcours philosophique. Au-delà de l'objectivité et de la subjectivité, Paris, Gallimard, 1984. 8Gilles DELEUZE, Foucault, Paris, Minuit, 1986. Notons également le bel ouvrage de Maurice Blanchot, Foucault, tel que je l'imagine, Paris, Fata Morgana, 1986. 9Matthieu POTTE-BONNEVILLE, Michel Foucault, l'inquiétude de l'histoire, Paris, PUF, 2004. 10Voir son ouvrage le plus récent, Judith REVEL, Foucault, une pensée du discontinu, Paris, Milles et une nuits, 2010 et son utile Dictionnaire Foucault, Paris, Ellipses, 2007. 11Voir également les ouvrages synthétiques de Frédéric GROS, Michel Foucault, Paris, PUF, coll. « Que sais- je ? », 1996 ; Jean-François BERT, Introduction à Michel Foucault, Paris, Éditions La Découverte, 2011. Voir aussi le livre plus conséquent par la taille de Naima RIAHI , Michel Foucault. Subjectivité, Pouvoir, Éthique, Paris, L'Harmattan, 2011. 12Par exemple, Phillipe SABOT, Lire Les mots et les choses de Michel Foucault, Paris, PUF, 2006. 13Voir notamment les articles précurseurs de Pierre Macherey et de J. Revel, et aussi uploads/Politique/ sicard-kim-de-l-ecriture-a-la-vie.pdf