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I QU'EST-CE QUE LE MANTRA ? «QUELLES QUE SOIENT LES COMPLICATIONS DANS LESQUELL

I QU'EST-CE QUE LE MANTRA ? «QUELLES QUE SOIENT LES COMPLICATIONS DANS LESQUELLES LES HOMMES SE DÉBATTENT, S’ILS SONT IMMERGÉS DANS LE NOM DU SEIGNEUR, CELA LES LIBÉRERA.» SATHYA SAI BABA Sri Aurobindo a écrit: "Le mantra est un mot qui est né dans les profondeurs secrètes de notre être où il a été couvé par une conscience plus profonde que la conscience mentale éveillée et qui a été finalement projeté au dehors ou silencieusement ou vocalement dans un but de création. Non seulement le Mantra peut créer en nous-mêmes de nouveaux états subjectifs, modifier notre être psychique, révéler une connaissance et des facultés que nous ne connaissions pas auparavant, produire des résultats semblables dans d'autres esprits que celui qui le prononce, mais encore produire dans l'atmosphère mentale et vitale des vibrations qui ont pour effet des actions et même l'apparition de formes matérielles sur le plan physique. L'emploi védique du Mantra n'est qu'une utilisation consciente de cette puissance secrète du Verbe." Un Mantra est une combinaison de syllabes sacrées qui forment un noyau d'énergie spirituelle. C'est comme un aimant qui attire les vibrations spirituelles ou une lentille qui les concentre. Selon les Upanishads, quintessence de la Doctrine hindoue, la demeure originelle des Mantras était le Parama Akasha ou l'Ether primordial, le substrat éternel et immuable de l'univers, duquel a été créé l'Univers même, par la prononciation du son Vak (on trouve la même chose dans l'Evangile de St Jean: "Au commencement était le Verbe...). Les Mantras existaient dans cet Ether: les anciens Rishis ou voyants pouvaient les percevoir et les traduire en un motif formé de paroles, rythme et mélodie. Le Mantra n'est pas une prière. La prière est formée de paroles de supplication choisies par l'aspirant spirituel, tandis que le Mantra est une combinaison précise de paroles et de sons, l'incarnation d'une forme particulière de conscience, Shakti. En sanskrit, la racine man du mot Mantra signifie "penser", tra vient de trai, signifiant "protéger, préserver, secourir". Mantra signifie donc: "pensée qui protège". Mais dans un Mantra, on trouve plusieurs niveaux de signification dont on doit faire l'expérience pour les comprendre vraiment. Une explication intellectuelle inclut seulement une très petite partie de ses significations... Le Mantra Yoga fait partie du Nada Yoga, le Yoga du son, et n'est qu'une approche du yoga parmi quarante autres. Le Nada yoga est une théorie et un déchiffrement du son, de la vibration et de la musique qui, pendant des siècles, a dépassé de loin toute connaissance semblable en Occident... Le chant ou la récitation des Mantras active et accélère la force spirituelle créatrice, favorisant l'harmonie dans toutes les parties de l'être humain. Le disciple est transformé progressivement en centre vivant de vibration spirituelle, accordé à un autre centre de vibration bien plus puissant. Une personne peut s'approprier cette énergie et la diriger pour son bien et celui des autres... Les Rishis se sont ouverts d'eux-mêmes à la révélation des Mantras grâce à leur perception intuitive; ils ont pu se rendre compte de leur propre efficacité en tant que canaux pour la circulation de la grâce, de la connaissance et de la force du Divin. Ces voyants de jadis ont compris que leurs pouvoirs étaient destinés à guider les gens. Les Mantras ont été transmis de génération en génération, de guru à disciple, et au cours de ce processus leur force s'est grandement accrue. Au cours des siècles, leur répétition des 1 milliards de fois par d'innombrables pratiquants a produit un énorme réservoir de force, augmentant ainsi leur puissance spirituelle inhérente. "...Quand vous connaissez le nom d'une chose ou d'une personne, vous la trouvez facilement. En appelant Dieu par son nom vous Le faites venir à vous... Depuis des temps immémoriaux, un lien a été créé entre certains mots et les énergies correspondantes, lien renforcé par des répétitions sans nombre. C'est comme une route sur laquelle marcher. C'est une voie facile, seule la foi est nécessaire. Vous n'avez qu'à faire confiance à la route pour vous mener à destination." (Nisargadatta Maharaj) Chaque Mantra a six aspects: rishi (voyant), raga (mélodie), Dévata (déité du mantra), bîja (son originel), Shakti (pouvoir) et kîlaka (pilier). Le raga est comparable à une ligne mélodique occidentale- un son ou une séquence de sons séparés, dysharmoniques. Quand on chante un Mantra, il est extrêmement important de ne pas changer le raga et sa tonalité car la vitesse de vibration du son fait partie intégrante du Mantra... Dans son livre "Japa Yoga" Swami Shivananda dit que les sons sont des vibrations qui font naître des formes précises. Le chant répété du nom du Seigneur bâtit progressivement la forme ou la manifestation particulière de la déité vénérée (l'Ishta Devata) et agit comme point focal pour concentrer cette influence, qui pénètre alors l'adorateur et devient le centre de conscience de celui-ci. La Devata est la déité qui gouverne le Mantra, le pouvoir qui est sa forme, un aspect personnel de Brahman. C'est la sagesse qui vient d'une source plus élevée et qui ressemble à un rayon unique de soleil, un rayon qui est choisi et auquel on donne un nom pour que le disciple développe une relation personnelle avec lui et adore un aspect de l'Absolu qu'il puisse comprendre. On peut le comparer aussi à la facette d'un diamant représentant l'Intelligence cosmique. Un diamant avec plusieurs facettes reflétera plusieurs rayons de lumière en même temps, mais un rayon spécial attirera particulièrement l'individu qui commence à suivre la voie spirituelle. Au début, l'Absolu est trop effrayant pour le mental humain; ce n'est que plus tard que l'énergie divine pourra être perçue sous sa forme pure ; le mental doit donc établir un rapport avec un aspect particulier, ainsi Krishna ou Shiva dans l'hindouisme, Jésus ou la Vierge Marie dans le christianisme... Les adultes qui, spirituellement, sont toujours des enfants doivent posséder un concept personnel de Dieu avant de pouvoir contempler l'énergie divine pure... Chaque Mantra a un bîja ou "semence". C'est l'essence du mantra, qui donne à celui-ci sa force particulière, sa force d'autogénération. De même que dans une graine un arbre est en essence, de même l'énergie du Mantra est la graine de laquelle poussera un bel être spirituel. Supposons que vous ayez pratiqué régulièrement puis que vous ayez abandonné la pratique et que, vingt ans après, vous affrontiez une crise quelconque, le Mantra reviendra sur vos lèvres automatiquement et vous le répéterez comme si vous ne vous étiez jamais arrêté. C'est un exemple de sa force d'autogénération. Si vous pensez à shabda, le son primordial, le Om, à partir duquel ont été créées toutes les choses, et au bîja, l'origine et la force d'autogénération du Mantra, vous verrez que le chant constant et correct du Mantra vous aidera à libérer une énergie plus importante dans vos corps physique, émotionnel, mental et spirituel. Cet accroissement de l'énergie vous aidera aussi à entrer en contact avec le Divin qui est en vous, votre Moi supérieur. Le Kilaka, pilier, est au début la force agissante, l'assiduité et la volonté dont le disciple doit faire preuve pour poursuivre le Mantra. Mais quand la puissance du Mantra commence à se revêtir d'un "mouvement volant" autogénéré, le kilaka devient un fil très fin unissant le disciple au Mantra, au guru et à la déité, jusqu'à ce que tout devienne Un. Le pouvoir, la conscience dans le Mantra est Shakti, la Mère Divine, la déesse de la parole. L'aspect masculin de Dieu est l'énergie en état d'équilibre; l'aspect féminin est l'énergie 2 dynamique qui se manifeste en tant que création. Dans toutes les choses créées, il y a une seule énergie. Dans le Mantra, cette énergie est présente sous une forme pure. La Puissance du Mantra est libérée par des répétitions, jusqu'à ce que l'individu atteigne finalement sa Devata et qu'une expérience spirituelle se produise. On est protégé de Maya, le monde illusoire, par le rappel constant du Mantra. Par la répétition de ces paroles de pouvoir, on atteint le but du Mantra Yoga: l'union de la conscience individuelle avec la Conscience Cosmique". ("Mantras, paroles de pouvoir" de Shivananda Radha) 3 II MANTRA ET JAPA "PRIVÉ DU SECOURS DU VERBE, PERSONNE NE PEUT S'ÉLEVER, QUELS QUE SOIENT LES MOYENS UTILISÉS; QUAND ON CONTACTE LE VERBE, ON RENCONTRE LE SEIGNEUR." KABIR Le chant d'un Mantra est appelé Mantra Yoga. Toutes les autres formes de répétition du Mantra sont appelées Japa Yoga. Quand le Mantra est récité à haute voix, il s'agit du Vaikhari Japa; quand il est murmuré ou fredonné d'Upamsu Japa; quand la répétition est mentale Manasika Japa; le Mantra écrit est appelé Likhita Japa. L'utilisation du Mantra sous n'importe laquelle de ces formes assure le centrage de l'esprit. Le plus subtil, Manasika Japa, bien qu'il soit très puissant, peut être difficile pour les débutants. Sa récitation en alternance avec la répétition vocale empêche les errances de l'esprit. Likhita Japa peut être écrit en n'importe quel langue mais doit être poursuivi pendant la période de temps choisie. Cette écriture répétitive amène la paix, l'équilibre et la force intérieure; elle uploads/Religion/ 0-namasmaranafascicule.pdf