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HAL Id: tel-01422125 https://hal.archives-ouvertes.fr/tel-01422125 Submitted on 23 Dec 2016 HAL is a multi-disciplinary open access archive for the deposit and dissemination of sci- entific research documents, whether they are pub- lished or not. The documents may come from teaching and research institutions in France or abroad, or from public or private research centers. L’archive ouverte pluridisciplinaire HAL, est destinée au dépôt et à la diffusion de documents scientifiques de niveau recherche, publiés ou non, émanant des établissements d’enseignement et de recherche français ou étrangers, des laboratoires publics ou privés. La religion au contemporain. Du sens de la visibilité religieuse de la jeunesse au Sénégal Mody Ndiogou Faye To cite this version: Mody Ndiogou Faye. La religion au contemporain. Du sens de la visibilité religieuse de la jeunesse au Sénégal. Anthropologie sociale et ethnologie. Université Cheikh Anta Diop de Dakar, Sénégal; Département de sociologie, 2016. Français. NNT : 2016UCAD00059. tel-01422125 UNIVERSITÉ CHEIKH ANTA DIOP DE DAKAR FACULTÉ DES LETTRES ET SCIENCES HUMAINES ÉCOLE DOCTORALE « ÉTUDES SUR L’HOMME ET LA SOCIÉTÉ » (ED-ET.HO.S) Année : 2016 N° 00059: THÈSE DE DOCTORAT Domaine : Sciences Humaines et Sociales Mention : Sociologie Spécialités: Sociologie des religions Présentée par : MODY NDIOGOU FAYE Titre: LA RELIGION AU CONTEMPORAIN. DU SENS DE LA VISIBILITÉ RELIGIEUSE DE LA JEUNESSE AU SÉNÉGAL Soutenue le 10 juin 2016 devant le jury composé de : Président : Abdoulaye Bara DIOP Professeur honoraire Rapporteurs : Souleymane Bachir DIAGNE Professeur titulaire, Columbia University Gilles BOËTSCH Directeur de recherche, CNRS/Paris Examinateur : Mouhamadou M. DIÈYE Maître de conférences, FLSH/UCAD Directeur de thèse : Lamine NDIAYE Professeur titulaire, FLSH/UCAD Co-directeur de thèse : Thierno KÂ Directeur de recherche, IFAN/UCAD À ma famille pour tout ce qu’elle représente… i SOMMAIRE INTRODUCTION : L’ENGAGEMENT RELIGIEUX AU PRISME DE L’ANTHROPOLOGIE SYMBOLIQUE .................................................................................. 1 PREMIÈRE PARTIE : CADRE THÉORIQUE ET CONCEPTUEL CHAPITRE 1 : CADRE THÉORIQUE ................................................................................. 17 Section 1 : Problématique .................................................................................................... 18 Section 2 : Hypothèses ........................................................................................................ 55 Section 3 : Objectivation .................................................................................................... 77 CHAPITRE 2 : MÉTHODOLOGIE ET DÉROULEMENT DE L’ENQUÊTE .................. 90 Section 1 : Méthodologie ..................................................................................................... 91 Section 2: Déroulement de l’enquête ................................................................................. 102 Section 3 : Terrain ............................................................................................................. 132 DEUXIÈME PARTIE : APPROCHE THEORIQUE ET CONCEPTUELLE DE LA NOTION DE RELIGION EN SCIENCES SOCIALES CHAPITRE 1 : ENTRE SOCIOLOGIE ET SCIENCES DES RELIGIONS ....................... 140 Section 1 : La religion comme objet d’étude sociologique ............................................... 141 Section 2 : Les religions (révélées) au Sénégal ................................................................. 167 Section 3 : Histoire de la religion musulmane ................................................................... 175 CHAPITRE 2 : ETHNOGRAPHIE ET ANALYSE SITUATIONNISTE DU FAIT RELIGIEUX AU SENEGAL ................................................................................................ 190 Section 1 : Islamisation du Sénégal ................................................................................... 191 Section 2 : Le soufisme ..................................................................................................... 200 Section 3 : De la quête du divin à l’organisation confrérique ........................................... 208 Section 4 : Ethnographie d’un mouvement religieux ........................................................ 235 TROISIÈME PARTIE : POUR UNE QUESTION DE VISIBILITÉ ET DE RECONNAISSANCE CHAPITRE 1 : ENTRE VISIBILITE ET RECONNAISSANCE ........................................ 251 Section 1 : Sur la visibilité ................................................................................................. 252 Section 2 : À propos de la notion de jeunesse ................................................................... 276 Section 3 : La tarbiyya ....................................................................................................... 293 CHAPITRE 2 : REPRESENTATIVITE ET ENGAGEMENT RELIGIEUX ...................... 318 Section 1 : L’implication religieuse de la jeunesse au Sénégal ......................................... 319 Section 2 : De la représentativité des femmes dans les instances de contrôles confrériques ....................................................................................................................... 336 Section 3 : De l’implication des oustaz daara dans le jeu politique : sens et représentation auour d’un militantisme nouveau ............................................................... 349 CONCLUSION : L’ENGAGEMENT RELIGIEUX COMME PREUVE D’UNE EXISTENCE SOCIALE ii RÉ SUMÉ La religion au contemporain. Du sens de la visibilité religieuse de la jeunesse au Sénégal L’objectif de cette thèse est de montrer que la participation religieuse de la jeunesse actuelle répond à des besoins autres que ceux qui sont traditionnellement mis en avant. En nous intéressant essentiellement aux représentations, c’est-à-dire les images, voire les idées que les différents acteurs sociaux confèrent à ce comportement afin de lui trouver une perti- nence, nous avons décelé trois tentatives d’explications pour lesquelles nous avons travaillé à saisir le sens à travers l’identification du statut de ceux qui les ont formulés. Dans un premier temps, il y a ceux qui, à travers leur inspiration religieuse, présentent le phénomène étudié comme la réalisation d’un besoin spirituel qui s’empare d’un individu à un moment donné de sa vie. Ce qui se présente, à leurs yeux, comme une nécessité dans la consolidation de la foi se manifeste à travers un souci de sens et de signification concernant les choses et symboles déjà institués. Ensuite, nous avons ceux qui, moins enclin au merveilleux et à la nécessité d’une quête spirituelle, parlent d’usages de la religion comme moyen. Il s’agit là de l’opinion de personnes qui refusent de reconnaître une pertinence aux initiatives religieuses de nos enquê- tés. En ce sens, ils présentent la soudaine « religiosité » de la jeune génération comme une réponse à des angoisses de toutes sortes. Ils en font, ainsi, une sorte de refuge face aux réalités de la vie quotidienne qu’ils cherchent à fuir. Enfin, il y a une troisième et dernière explication qui insiste sur la quête d’un protec- teur pour retraduire l’espoir psychanalytique de la recherche du père symbolique qui protège et guide à travers les « sentiers » sinueux de l’existence humaine. Qu’en est-il en réalité ? Que dit la jeunesse actuelle sur son action religieuse ? Quel sens lui donne-t-elle ? Qu’est-ce qui la rend problématique aux yeux des autres ? Tels seront les points abordés dans ce travail qui s’inscrit principalement dans une quête d’élucidation et de construction du sens d’un compor- tement social en s’appuyant sur les propos des principaux concernés. Mots clefs : Sénégal, religion, conversion, confrérie, soufisme, jeunesse, modernité, tradition, individuation, visibilité, identité. iii ASBRACT Religion to the contempory. Of the sense of the religious implication of Senegalese young people. The objective of this thesis is to show that the religious participation of the current youth answers needs other than those who are traditionally advanced. By interesting us essen- tially in the representations, that is the images, even the ideas which the various social players give to this behavior to find him a relevance, we revealed three types of explanations for whom we worked to seize the sense through the identification of the status of those who for- mulated them. At first, there are those who, through their religious inspiration, present the phenomenon studied as the realization of a spiritual need which seizes an individual at some point of his life. What appears, for them, as a necessity in the consolidation of the faith shows itself through a concern of sense and meaning concerning things and already established symbols. Then, we have those who, less inclined to the supernatural and to the necessity of a spiritual quest, speak about uses of the religion as the way. This is the opinion of people who refuse to recognize a relevance by the religious initiatives of our investigated. This way, they present the sudden religiosity of the young generation as an answer to fears of all kinds. They so make it a kind of refuge in front of realities of the everyday life for which they try to avoid. Finally, there is a third and last explanation which insists on the quest of a protector to retranslate the psychoanalytical hope of the research for the symbolic father who protects and guides through the sinuous "paths" of the human existence. What about in reality? What says the current youth on its religious share? What sense does it give her? What makes it problematic in the eyes of the others? Such will be points approached on this work which joins mainly in a collection of clarification and construction of the sense of a social behavior resting on the words of the concerned main things? Keywords Senegal, religion, brotherhood, sufism, youth, conversion, modernity, tradition, individuation, visibility, identity. iv RÉMÉRCIÉMMÉNTS Ma profonde gratitude… À toutes les personnes rencontrées sur « le terrain », trop nombreuses pour que nous puissions tous les citer. Merci pour tout ce qu’elles ont bien voulu partager avec nous ; Au professeur Lamine Ndiaye, notre directeur de thèse, pour sa dispo- nibilité et sa rigueur dans la direction de ce travail ; Au professeur Thierno Kâ, notre co-directeur, pour ses conseils avisés et ses relectures assidues ; À tous les membres du jury pour leur disponibilité dans l’évaluation de ce travail, malgré les nombreuses charges qui sont les leurs ; À tous les enseignants des départements de sociologie des universités de Dakar et d’Amiens. Les uns pour leur accueil et leur confiance, les autres pour toutes ces années d’instruction et de formation ; Aux différents agents de la bibliothèque centrale de Dakar côtoyés durant ces années de recherche. Merci pour votre professionnalisme et votre serviabilité ; À nos amis d’ici et d’ailleurs, pour leur indéfectible soutien. Certains nous ont offert une oreille attentive et, lorsqu’il le fallait, la rigueur de la réflexion et la chaleur du réconfort. v « Solo attraverso i mezzi dello uploads/Religion/ la-religion-au-contemporain.pdf