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Le baptême dans le Saint-Esprit Walter Zanzen www.eergeneve.ch   ++ 41 22 344

Le baptême dans le Saint-Esprit Walter Zanzen www.eergeneve.ch   ++ 41 22 344 83 20   walter.zanzen@eergeneve.ch 4 rue du Jura   1201 Genève Le baptême dans le Saint-Esprit 1 - L'Ecriture nous parle du baptême dans (ou de) l'Esprit-Saint : Mt 3.11 / Mc 1.8 / Luc 3.6 / Jn 1.33 / Ac 1.5, 8. - Le baptême du Saint-Esprit est annoncé par Jésus (Ac 1.4-8). 120 disciples l'expérimentent pour la première fois le jour de la Pentecôte (Ac 2.1-21). - La promesse est pour nous aujourd'hui. Ac. 2.17 et 39 - Comme le salut en Jésus-Christ est pour tous les hommes, de même le baptême dans le Saint-Esprit est pour tous les enfants de Dieu désireux de le recevoir. Mais il est nécessaire que chacun se l'approprie personnellement. - Le baptême dans le Saint-Esprit est différent de l'expérience du salut. Quelques textes: a) Ac. 19.2. Avez-vous reçu le Saint-Esprit quand vous avez cru ? Nous voyons par ce récit que l'on peut être parvenu à la foi sans avoir été baptisé dans le Saint-Esprit. b) Mt. 16.16. Pierre confesse sa foi en Jésus. Cependant, ce n'est que plus tard (à la Pentecôte) qu'il fut baptisé dans le Saint- Esprit. c) Ac. 8.14-17. Les habitants de Samarie étaient parvenus à la foi, s'étaient fait baptiser d'eau, mais le verset 16 explique que l'Esprit n'était descendu sur aucun d'eux. L’action du Saint-Esprit est démontrée au travers des textes suivants :  « para » = avec (près de) vous : (Jn 14.17). Indique l'action convaincante du Saint-Esprit avant même la conversion (Jn 16.8).  « en » = en vous : (Jn 14.17). Indique l'action du Saint-Esprit qui nous communique la grâce et nous fait naître de nouveau.  « epi » = sur vous : (Ac 1.8). Indique le revêtement de puissance, une expérience précise. Voir Ac 4.31 1 . L’EXPERIENCE du baptême dans le Saint- Esprit. 2 Si Dieu a prévu le baptême dans le Saint-Esprit pour l'homme, faut-il encore se poser la question si c'est nécessaire ? Dans son amour pour nous, Jésus nous a acquis toutes les bénédictions (dont celle du Saint-Esprit) par sa mort à la croix et sa résurrection. D'ailleurs, Jésus lui-même ne pouvait s'en passer (Luc 3:21-22). Le salut ne se borne pas au pardon des péchés, mais il comprend encore la création et le développement de notre nouvelle nature. Nous avons besoin de l'Esprit. Obéissons à ce que dit la Parole: « Soyez remplis de l'Esprit » Eph. 5:18. Le baptême de l’Esprit a pour but de revêtir le chrétien de puissance pour le service chrétien : Ac 1.8. Avons-nous besoin de force ? La réponse est sans aucun doute : OUI, plus que jamais ! Trop de chrétiens souffrent de faiblesse, de fatigue spirituelle, d’un manque de motivation et d’enthousiasme dans leur témoignage et leur service pour Dieu. Il leur manque ce zèle, ce feu que le Seigneur veut donner. Oui, le royaume de Dieu ne consiste pas en paroles, mais en puissance (1Cor 4.20). Dans l’Ancien Testament, l’ordre était que le feu sur l’autel ne s’éteigne jamais. L’évangile doit être prêché avec puissance et avec feu, sinon les paroles n’auront que peu d’effet. Notre cœur doit être brûlant (Luc 24.32). La maison de Dieu doit davantage ressembler à un autel qui brûle, pas à un frigo ! La première chose que Jean-Baptiste dit au sujet de Jésus est qu’il baptisera d’Esprit et de feu. Notre vie a désespérément besoin de ce feu afin que notre vie devienne dynamique. L’eau (du baptême) et le feu - quel contraste ! Et pourtant, il faut les deux. On voit facilement le lien entre le baptême d’eau et le baptême de l’Esprit dans Luc 3.21.22, Ac 2.38, Ac 8.12-16, Ac 19.5-6. On peut avoir des émotions fortes, vivre des manifestations ou ressentir quelque chose de spécial et ce n’est pas anormal, mais ce n’est pas le premier but du baptême dans le Saint-Esprit. Le premier but est d'être équipé de force pour le service chrétien, pour être témoin et disciple de Jésus. 2. NECESSITE et BUT du baptême dans le Saint- Esprit. 3 Jésus lui-même avait besoin de cet équipement surnaturel, les apôtres aussi, à plus forte raison en avons-nous besoin, nous qui vivons dans les derniers temps ! Il nous faut ce revêtement de l'Esprit pour être fort dans un monde difficile et souvent hostile à l'Évangile. Dieu nous remplit du Saint-Esprit pour que nous soyons utiles dans son Royaume, portant des fruits que LUI produit au travers de nous. Remplis de son Esprit, nous aurons plus d'amour pour tous les hommes et un réel fardeau pour ceux qui ne connaissent pas encore Jésus-Christ. C'est bien cela, le fruit d'un authentique baptême dans le Saint-Esprit. Etre baptisé du Saint-Esprit, c’est faire l’expérience de la plénitude intérieure à laquelle nous aspirons. On peut « sentir » combien le Seigneur est bon (Ps 34.9) ! Il nous permet de goûter aux prémices de la puissance du siècle à venir (Héb 6.4-5). Cela nous attache encore plus fortement à Lui et à notre espérance. 1) avoir reçu le salut en Jésus Ac 2.38 et être fils (-fille) de Dieu. Gal 4.6 S'approprier personnellement ce que Dieu nous a donné en Jésus-Christ. 2) avoir soif Jn 7.37-39. La recherche du baptême de l’Esprit devient alors une priorité. 3) prier Luc 11.13; Jésus posa la question : « Que veux-tu que je fasse? ». Il faut demander. Jésus lui-même reçut le baptême dans l'Esprit pendant qu'il priait. La prière prépare notre cœur. 4) avoir la foi Hébr 11.6 La prière sans la foi est de la mendicité. La prière de la foi obtient, elle compte sur les promesses de la Parole; elle commence par dire MERCI (croire, c'est remercier). 5) être soumis Ac 5.32; L'obéissance est synonyme de soumission. Le but du baptême dans le Saint-Esprit est de marcher dans l'Esprit et de suivre les enseignements de Dieu. Pose-toi la question: Suis-je entièrement livré au Seigneur? 3. CONDITIONS pour recevoir le baptême dans le Saint- Esprit. 4 6) être persévérant Luc 24.49 ... jusqu'à ce que… Ac 1.4, 14. Héb 6.9-12. La foi ET la persévérance sont nécessaires. Remarque : Deux actions sont manifestées dans tous les réveils spirituels : les nombreuses confessions de péchés et la soif de recevoir l’Esprit avec puissance et plénitude. Lire Jac 5.16 Deux citations : a) « Je prie Dieu, et je m’adresse à la Trinité. Notre Dieu est trinitaire. Je ne peux pas dire « Dieu » et exclure le Saint-Esprit. Il m’arrive de crier au Saint-Esprit ». Le paraclet = celui que j’appelle auprès de ... et je peux dire : « Viens, Saint-Esprit». Mais une adoration directe du Saint-Esprit est inconnue... pasteur R. Ulonska. b) « Je ne parle pas de prier le Saint-Esprit, mais je parle avec le Saint-Esprit comme avec quelqu’un qui est toujours avec moi ». pasteur W. Kniesel. Le Saint-Esprit est une PERSONNE qui aime communiquer avec nous et au travers de nous. La question est de lui laisser libre champ, afin qu'Il agisse comme Il le veut. Être baptisé du ou dans le Saint-Esprit indique qu'il s'agit bien d'une immersion. Jésus veut nous "plonger" dans la présence de son Esprit afin de nous visiter puissamment pour que l'on "déborde", c'est-à-dire que des fleuves d’eau vive coulent de notre vie. (Jn 7.38 et Jn 4.14). Oui, Dieu nous a créés pour être remplis de son Esprit, même plus, pour déborder (d'amour, de louange, de joie, de paix, de courage, de force...). C'est de l'abondance du cœur que la bouche parle (Mt 12.34b). Quand le Seigneur nous remplit, la bouche ne peut rester muette ! Ainsi, par le parler en langues, Dieu nous donne la possibilité d'exprimer ce que, dans notre langue maternelle, nous n'arrivons plus à formuler. C’est l’expression d’une plénitude merveilleuse que Dieu nous donne. Notre vocabulaire 5. Pourquoi le parler en langues ? 4. Peut- on prier le Saint- Esprit ? 5 est trop court. Laissons le Saint-Esprit prendre le relais ! De plus, nous exprimons les merveilles de Dieu (Ac 2.11) dans une langue dans laquelle nous n’avons pas péché. Les profondeurs de notre cœur régénéré s'expriment, le Saint-Esprit intercède par des soupirs inexprimables (Rom 8.26- 27) et une profonde libération intérieure se produit lorsque nous parlons en langues. Livrer à Dieu notre intelligence et notre langue (le membre le plus difficile à dompter : Jac 3.8) sont preuves que nous voulons nous donner entièrement. Cela requiert une entière confiance et une soumission totale au Seigneur. En effet, Il mérite vraiment notre confiance la plus totale car Il ne nous donnera que des choses bonnes, utiles et indispensables et non pas des contrefaçons (Luc 11.9-13). S’abandonner entièrement entre les mains de notre Père céleste, notre Bon Berger, notre Ami, est l’expression de la foi qui plait à Dieu. Le parler en langues est une pratique spirituelle. Notre esprit communique directement avec l’Esprit de Dieu ; l’intelligence ne s’implique pas uploads/Religion/ le-bapteme-dans-le-saint-esprit.pdf