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TABLE CUMULATIVE DES ARTICLES 1921-2015 1 REVUE D’HISTOIRE ET DE PHILOSOPHIE RE

TABLE CUMULATIVE DES ARTICLES 1921-2015 1 REVUE D’HISTOIRE ET DE PHILOSOPHIE RELIGIEUSES Table cumulative des articles parus depuis l’origine de la revue Articles, chroniques et études critiques A ABEL O., Les formes du combat rationaliste chez Paul Tillich, 1988, 461-476. ABEL O., Mal, responsabilité, pardon, 1997, 309-329. ABEL O., Du socius au prochain et retour, 2012, 21-33. ABREY L. J., La vie d’un anabaptiste strasbourgeois au 16e siècle : Michael Meckel, 1977, 195-207. ADAM J. et WENDEL F., Le tribunal matrimonial de Zurich et le Consistoire de Genève (Notes et documents), 1933, 448-457. AESCHIMANN A., La pensée de Tomy Fallot (Étude critique), 1927, 57-65. ALAND K., Signification et limites des éditions modernes du Nouveau Testament, 1968, 113-123. ALFARIC P., Une page inédite de Renan (Étude critique), 1938, 59-68. ALLMEN (von) D., Réconciliation du monde et christologie cosmique de 2 Cor. 5: 14-21 à Col. 1:15-23, 1968, 32-45. ALLMEN J.-J. (von), Un livre anglican sur le ministère apostolique, 1952, 296-305. ALPHANDÉRY P., Jean Astruc (1684-1766) (Étude critique), 1924, 54-72. ALPHANDÉRY P., Le gnosticisme dans les sectes médiévales latines, 1927, 395-411. ALPHANDÉRY P., Traces de manichéisme dans le moyen-âge latin, 1929, 451-467. ALPHANDÉRY P., Prophètes et ministères prophétiques dans le moyen-âge latin, 1932, 334-359. ALTIERI A., Phénoménologie de l’expérience amoureuse et manifestation de Dieu, 2015, 71-91. ALTIERI A., Piste phénoménologique pour une apologétique postmoderne, 2015, 443- 462. AMOUDRUZ F., Allocution-témoignage prononcée à l’Université de Strasbourg lors de la cérémonie commémorative du 25 novembre 2010, 2011, 327-330. AMPHOUX Ch.-B., À propos de Jacques 1, 17, 1970, 127-136. AMPHOUX Ch.-B., Études structurales : Langue de l’Épître de Jacques, 1973, 7-45. AMPHOUX Ch.-B., Note sur le classement des manuscrits grecs de I Jean, 1981, 125-135. AMSLER S. – MURY O., Yahweh et la sagesse du paysan. Quelques remarques sur Esaïe 28,23-29, 1973, 1-5. ANDRIEUX F., Études de sociologie religieuse, 1959, 251-257. ANDRIEUX F., Bibliographie des Sciences Théologiques (2e partie), Sociologie reli- gieuse, 1972, 89-97. ANDRIEUX F., Intégration et participation urbaines. La ville comme système vécu, 1972, 323-330. ANSALDI J., Le concept de loi dans la théologie de Martin Luther et dans la réflexion psychanalytique contemporaine, 1983, 143-154. APPOLIS E., Les rapports entre deux « prophètes » du XIXe siècle : Vintras et Towianski, 1965, 335-348. ARGYRIOU A., Aristote rendu aux Grecs, 1969, 61-68. TABLE CUMULATIVE DES ARTICLES 1921-2015 2 ARGYRIOU A., Pachomios Roussanos et l’Islam, 1971, 143-164. ARMOGATHE J.-R. - JOUTARD Ph., Bâville et la consultation des évêques en 1698, 1972, 157-184. ARNOLD M., À propos de Einheit durch Vielfalt (Étude critique), 1990, 461-465. ARNOLD M., Luther, imitateur de Paul : ses lettres aux communautés évangéliques, 1992, 99-112. ARNOLD M., Entre la France et l’Allemagne : la Faculté de Théologie protestante de Strasbourg de 1919 à 1945. Aperçus complémentaires, 1992, 391-411. ARNOLD M., L’après Clermont-Ferrand : La Faculté de Théologie Protestante de Strasbourg, automne 1944-1946, 1996, 195-210. ARNOLD M., La notion d’epieikeia chez Martin Luther (1ère partie), 1999, 187-208. ARNOLD M., La notion d’epieikeia chez Martin Luther (2ème partie), 1999, 315-325. ARNOLD M., Jésus de Nazareth, le judaïsme de son temps et les débuts du christianisme. Un aspect des recherches néotestamentaires à la Faculté de Théologie protestante de Strasbourg, 1888-1958, 2000, 119-135. ARNOLD M., Formation et dissolution du lien conjugal chez Bucer et Luther, 2001, 259- 276. ARNOLD M., Érasme et Luther selon Stefan Zweig : un antagonisme irréductible, 2002, 123-145. ARNOLD M., « Vous les Noirs, nous les Blancs… » L’opposition entre Européens et Africains dans les sermons de Schweitzer à Lambaréné (1913-1931), 2003, 421-441. ARNOLD M., La théologie de Martin Luther et la théologie contemporaine : interpel- lations réciproques, 2004, 53-75. ARNOLD M., La christologie de Luther d’après sa correspondance, 2005, 151-169. ARNOLD M., La correspondance entre Albert Schweitzer et Hélène Bresslau (1901- 1905). À propos d’une édition récente (Notes et documents), 2006, 515-532. ARNOLD M., Le projet pédagogique de Jean Sturm (1507-1589) : originalité et actua- lité, 2007, 385-413. ARNOLD M., Écrire la biographie du Réformateur : le Martin Luther de Volker Leppin, 2008, 315-337. ARNOLD M., Oscar Cullmann et l’« affaire Lohmeyer » (1946-1951), 2009, 11-27. ARNOLD M., « Moi, ton Dieu, j’ai souci de toi. » Deux lettres de Martin Luther (1531 et 1546), 2010, 5-17. ARNOLD M., La rafle du 25 novembre 1943, 2011, 353-363. ARNOLD M., Gerhard von Rad dans les écrits de Paul Ricœur, 2012, 117-137. ARNOLD M., La prédication d’Albert Schweitzer, vicaire à la paroisse de Saint-Nicolas (1898-1912), 2013, 377-395. ARNOLD M., Albert Schweitzer dans la mémoire des Africains (Étude critique), 2013, 413-421. ARNOLD M., Albert Schweitzer et l’éducation, 2015, 289-304. ARTS H., Tillich et la psychologie des profondeurs, 1978, 81-89. ARTS H., Le modèle anthropologique de la théologie du salut chez Tillich, 1981, 239-247. ASSAËL J. – CUVILLIER É., Quelques éléments de christologie dans l’Épître de Jacques : le « beau Nom », la « Loi de liberté », le « visage originel », la « Parole implantée », 2010, 321-341. ATANCE F.R., Les comédies profanes de Marguerite de Navarre, 1976, 289-313. ATTIAS J.-C., Mordekhai Komtino, Exégète-enseignant judéo-byzantin, et le karaïsme (XVe siècle), 1989, 249-264. AUBERT J.-M., Mélanchton moraliste œcuménique, 1982, 425-439. AUBERT L., Le code hittite et l’Ancien Testament (Étude critique), 1924, 352-370. AUCANTE V., Le rôle de l’intuition chez Edith Stein, 2001, 321-332. B BABUT J.-M., La linguistique au secours de l’exégète et du traducteur, 1994, 431-437. TABLE CUMULATIVE DES ARTICLES 1921-2015 3 BACH D., Sacrifice et Eucharistie : pour une relecture œcuménique des textes d’insti- tution de la Cène, 1979, 519-527. BACKUS I., Apocalypse 20,2-4 et le millénium protestant, 1999, 101-117. BACON B. W., La date et l’origine de l’Évangile selon Marc (Notes et documents), 1923, 268-285. BACON B. W., Le témoignage de Luc sur lui-même, 1928, 209-226. BAEHR H.W., L’éthique cosmique d’Albert Schweitzer et les problèmes de l’éthique naturelle, 1976, 97-117. BAKHUIZEN VAN DEN BRINK J. N., La tradition dans l’Église primitive et au XVIe siècle, 1956, 271-281. BALDENSPERGER G., Il a rendu témoignage devant Ponce-Pilate, 1922, 1-25. BALDENSPERGER G., Il a rendu témoignage devant Ponce-Pilate, 1922, 95-117. BALDENSPERGER G., Les cavaliers de l’Apocalypse, 1924, 1-31. BALDENSPERGER G., Le Fils de l’Homme (Étude critique), 1925, 262-273. BALDENSPERGER G., Le tombeau vide, 1932, 414-443. BALDENSPERGER G., Le tombeau vide, 1933, 105-144. BALDENSPERGER G., Le tombeau vide, 1934, 97-125. BALDENSPERGER G., L’historicité de Jésus. À propos des récits évangéliques de la Passion et de la Résurrection, 1935, 193-209. BALDENSPERGER G., Trois études sur le Christianisme primitif. Notes posthumes, 1939, 195-222. BANDERIER G., La légende de Thann est-elle une légende trifonctionnelle ?, 2004, 257- 264. BANNING W., La sociologie ecclésiastique aux Pays-Bas, 1951, 439-447. BARON R., Un point de philosophie et de mystique comparée, 1958, 39-67. BARONI V., La Bible chez les controversistes catholiques du XVIIe s. en France, 1939, 97-129. BARTEL O., Calvin und Polen, 1965, 93-108. BARTFELD F., Le rappel des Juifs, selon L.C. de Saint-Martin, 1981, 137-145. BARTHEL P., Bultmann et l’interprétation du Nouveau Testament, 1957, 257-264. BARUZI J., Un moment de la lutte contre le protestantisme et l’illuminisme en Espagne au XVIe s, 1927, 541-553. BARUZI J., Le commentaire de Luther à l’Épître aux Hébreux, 1931, 461-498. BASSET J.-Cl., Le Psaume 22 (LXX : 21) et la croix chez les Pères. Un emploi du fichier du Centre d’analyse et de documentation patristiques (Notes et documents), 1974, 383-389. BASSET J.-Cl., Croix et dialogue des religions (à propos du « Dieu crucifié » de J. Moltmann (Étude critique), 1976, 545-558. BASSET J.-Cl., Théologie de la Croix et culture indienne, 1983, 417-433. BASTIAN J.-P., Protestantisme et comportement économique. La thèse wébérienne à l’épreuve du Costa Rica, 1998, 451-466. BASTIAN J.-P., De l’autorité prophétique chez les dirigeants pentecôtistes, 2001, 189-202. BASTIAN J.-P., Le lien maçonnique des dirigeants protestants espagnols, 1868-1939, 2004, 265-285. BASTIAN J.-P., Protestantisme et Révolution au Mexique, 1872-1911, 2010, 199-217. BASTIAN J.-P., Le protestantisme dans la latinité : une modernité religieuse de rupture en question, 2010, 501-520. BASTIAN J.-P., Religion et politique dans les révolutions latino-américaines contempo- raines, 2012, 139-152. BASTIAN J.-P., La transmission de la mémoire huguenote dans le canton de Vaud, XIXe-XXe siècle, 2014, 425-442. BASTIAN J.-P., Récit de voyage et piété évangélique. Les journaux de voyage au Levant de Valérie de Gasparin-Boissier (1813-1894) et de ses deux serviteurs, 2015, 165-181. BAUBEROT J., L’antiprotestantisme politique à la fin du XIXe siècle, I : Les débuts de l’antiprotestantisme et la question de Madagascar, 1972, 449-484. TABLE CUMULATIVE DES ARTICLES 1921-2015 4 BAUBEROT J., L’antiprotestantisme politique à la fin du XIXe siècle, II : Les principaux thèmes antiprotestants et la réplique protestante, 1973, 177-221. BAUBEROT J., À propos de l’Histoire religieuse de la France, XIXe-XXe s. (Étude critique), 1979, 201-203. BAUBEROT J., Le christianisme social français de 1882 à 1940 : évolution et pro- blèmes, (1ère partie), 1987, 37-63. BAUBEROT J., Le christianisme social français de 1882 à 1940 : évolution et pro- blèmes, (2e partie), 1987, 155-179. BEDOUELLE G., Lefèvre d’Etaples et Luther. Une recherche de frontières, 1983, 17-31. BEHR-SIGEL E., Notes sur l’idée russe de sainteté d’après les saints canonisés de l’Église russe, 1933, 537-554. BEHR-SIGEL E., La Sophiologie du uploads/Religion/ revue-d-histoire-de-la-philosophie-religieuse-bibliografia.pdf