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Valentin Marchon, Sylvain El-Khoury et Morgan Binggeli 2F1 Exposé 4 : L'hindoui

Valentin Marchon, Sylvain El-Khoury et Morgan Binggeli 2F1 Exposé 4 : L'hindouisme en Suisse, l'hindouisme moderne et le yoga 19/01/12 1 Exposé 4 Introduction L’hindouisme a souvent été considéré comme une religion non missionnaire car elle est propre à la société indienne qui est organisée en castes. Néanmoins, aujourd’hui, l’hindouisme a réussi à se faire une place parmi les autres religions sur à peu près toute la surface du globe. Durant cet exposé, nous allons vous parler de la présence de l'hindouisme en Suisse, de ses évolutions modernes ainsi que du yoga qui a tendance à se détacher de plus en plus du domaine religieux : ces 3 thèmes vous permettront d'avoir une vue d'ensemble sur l'hindouisme présent dans notre quotidien. L'hindouisme en Suisse Quelques chiffres  27'893 personnes (soit 0.38% de la population suisse) se considèrent comme adhérant à la communauté hindoue.  C'est la 3ème religion la plus présente en Suisse  92.5% des hindous recensés sont d’origine étrangère.  2'100 Suisses se considèrent comme appartenant à la communauté hindoue  En Suisse, 18 temples hindous ont été dénombrés. Structure de l'hindouisme en Suisse En Suisse, l'hindouisme peut se diviser en 3 groupes :  Les personnes intéressées par le yoga ainsi que les adeptes du yoga liés à la religion  Les membres et les sympathisants des groupes néo-hindous  Les hindous originaires d'Inde ou du Sri Lanka Condition des hindous en Suisse Le statut de réfugié ou de requérant d'asile qu'ont la majorité des hindous vivant en Suisse les place dans une situation précaire : ils sont forcés d'accepter n'importe quel emploi, le plus souvent mal rémunérés. Ces petits salaires ne leur garantissent même pas l'obtention d'une acceptation de séjour, le permis B, qui serait synonyme d'un meilleur emploi. Valentin Marchon, Sylvain El-Khoury et Morgan Binggeli 2F1 Exposé 4 : L'hindouisme en Suisse, l'hindouisme moderne et le yoga 19/01/12 2 L'hindouisme au sein de la société suisse L'hindouisme est présent sous diverses formes : 1. Les écoles ou les professeurs de yoga religieux ou non o Les écoles et les cours de yoga s’intègrent très bien à la vie en Suisse. La pratique du yoga est devenue une chose courante et est perçu comme une activité positive. De plus, cette activité répond à la tendance d'un mode de vie plus sain par le biais du sport, ainsi qu'au boom de l'ésotérisme et de la spiritualité. La direction politique et sociale que le yoga prenait il y a quelques années a aujourd'hui disparu, remplacé par un travail sur l'individu, son corps et son expérience personnelle. 2. Les différents temples o Les temples sont les lieux de rassemblement pour les nombreuses fêtes des hindous. Pour beaucoup d'entre eux, ils représentent un coin de leur pays natal et une occasion de pratiquer leur langue et leurs coutumes et de renforcer leur identité. De plus, ils ne dérangent pas le reste de la société car il est souvent difficile d'imaginer à quoi sont dédiés ces lieux depuis l'extérieur. 3. Les divers groupes néo-hindous o Les groupes néo-hindous sont quant à eux plus controversés. Dans les années 1970-1980, des incidents isolés poussèrent des experts en religion à tous les classer dans les catégories de "sectes" ou de "sectes de jeunes". On leur reprochait une privation de liberté ainsi qu'une dépendance des membres à l'égard du gourou. Ces reproches, en partie légitimes, se rapportaient à des cas isolés et non à l'ensemble des groupes néo-hindous. Depuis, on n'entend plus parler des groupes néo-hindous dans le débat public. L’hindouisme moderne Occidentalisation Tout commence avec l’émergence de certains mouvements sociaux réformistes durant la colonisation britannique de l’Inde au XIXème siècle. Ceux-ci réagissent à la domination britannique et aux accusations de barbarie à l’encontre de leurs coutumes. C’est donc à travers des projets humanitaires et humanistes qu’ils diffusent des messages dans le but d’être reconnus auprès d’institutions de renommée internationale. Cette période est en quelques sortes une phase de renaissance qui projettera l’hindouisme sur la scène internationale à la fin du siècle. Mais ce n’est pas la seule raison de l’occidentalisation de l’hindouisme. Le fait est que, durant la période de colonisation, de nombreux hindous ont quitté l’inde pour aller travailler dans des plantations de colons européens. Par conséquent, c’est aussi de cette manière que se sont formés bon nombre de communautés indiennes en Occident et partout ailleurs. Valentin Marchon, Sylvain El-Khoury et Morgan Binggeli 2F1 Exposé 4 : L'hindouisme en Suisse, l'hindouisme moderne et le yoga 19/01/12 3 Tendances récentes Le contact de l’hindouisme avec l’Occident et la modernité a plus ou moins modifié certaines conceptions hindoues.  Certaines élites se sont ouvertes à d’autres influences spirituelles et ont perdu une part de leurs convictions purement religieuses.  Certains groupes traditionalistes veulent un retour à l’hindouisme strict. Ils acceptent mal le fait que d’autres religions s’implantent en Inde. Apparaît alors un intégrisme hindouiste très actif sur le plan politique. L’hindouisme aujourd’hui De nos jours, la pratique de l’hindouisme n’est pas si différente qu’autrefois. Si ce n’est qu’on peut souligner que désormais, le yoga est pratiqué à des fins de moins en moins religieuses. Cependant, la rencontre avec la modernité a fait évoluer certains points de manière positive et d’autres points de manière négative. Les points positifs : Le rôle de la femme Aujourd’hui, on note une véritable augmentation du nombre de femmes prêtres qui sont également beaucoup mieux acceptées par la population qu’autrefois. La générosité des hindous Grâce à des revenus plus élevés, les institutions hindoues reçoivent de plus en plus de dons. Cet argent leur permet de rénover des temples et de construire de nouvelles installations à travers le monde. Non-violence Depuis quelques années, il y a un intérêt accru pour un aspect particulier de l’hindouisme, la non-violence et la tolérance. Cet aspect suscite un tel engouement, que le petit-fils de Gandhi a fondé un institut pour renforcer l’enseignement hindou de la non-violence. Développement grâce à Internet Comme bons nombres de mouvements, l’hindouisme a bénéficié d’une propagande aisée grâce à Internet. Celui-ci donne accès à des informations conformes aux perceptions des pratiquants et il renforce les liens au sein des différents groupes de l’hindouisme à travers le monde. Les points négatifs : Déclin de la profession de prêtre De nombreux brahmanes décident de ne pas suivre la voie empruntée par de leur père ou grand-père. Par conséquent, ils se mettent à chercher un travail plus lucratif pour s’assurer que leur famille puisse vivre de manière décente. Transmission des traditions hindoues à la jeune génération Aujourd’hui, la plupart des enfants passent leur temps libre à regarder la télévision, à jouer, à surfer sur Internet, … Par conséquent, ils délaissent peu à peu la religion au profit d’autres activités et de cette façon, les traditions hindoues se perdent de générations en générations. Valentin Marchon, Sylvain El-Khoury et Morgan Binggeli 2F1 Exposé 4 : L'hindouisme en Suisse, l'hindouisme moderne et le yoga 19/01/12 4 Le Yoga Définition Le mot ‘‘yoga’’ veut dire ‘‘unifier’’ (son corps avec son esprit ou avec les dieux par ex.) mais aussi ‘‘atteler’’ ou ‘‘dresser’’. Origines Le yoga s’est développé en Inde avec les Upanishad vers le VIIème av. J.-C. dans les écoles de philosophie indienne (ou école de sagesse). Patanjali a écrit les Yoga Sutra (env. IIème av. J.-C.), les textes de référence pour le yoga. Cette discipline sera citée dans beaucoup d’écrits spirituels en Inde. Les quatre grandes ‘‘voies’’ 1) Le karma yoga Ce yoga est présent au quotidien dans la vie de la personne qui le pratique. Il lui apporte de l’aide dans ses choix pour que sa vie soit meilleure. 2) Le bhakti yoga Ce yoga est lié à des courants religieux (hindouisme et bouddhisme notamment). Son but est de se rapprocher des dieux. 3) Le raja yoga Essentiellement par la méditation, ce yoga s’inspire des Yoga Sutra de Patanjali. 4) Le jnâna yoga Celui-ci est plus complexe, puisqu’il consiste à contrôler son esprit et son corps pour « discerner le réel de l'irréel […] se détacher des désirs et des choses du monde […] rester calme devant les difficultés existentielles [...] se libérer de son ignorance, c'est-à-dire, celle de la connaissance de sa vraie nature […]. » Kriya Yoga Le Kriya Yoga est en fait la pratique du yoga. Elle est elle aussi constituée de trois voies : Le hatha yoga o C’est le yoga connu en occident avec les postures, etc… Mais ce yoga d’occident n’est pas identique au traditionnel hatha yoga de l’Inde. Le mantra yoga o Ce yoga ressemble de très près aux chapelets du christianisme, c’est-à-dire réciter une prière ou le nom d’un dieu un certain nombre de fois. Le tantra yoga o C’est le résultat d’un mélange entre le bouddhisme et l’hindouisme dans l’Himalaya Aujourd’hui en Inde Le yoga est toujours très présent en Inde. En effet, de nombreux Indiens pratiquent le yoga quotidiennement que ce soient des maîtres spirituels, des professeurs de yoga ou tout simplement des personnes qui le pratiquent en tant que gymnastique pour le confort du corps ou uploads/Religion/l-x27-hindouisme-en-suisse-l-x27-hindouisme-moderne-et-le-yoga-2f1-090112.pdf