Philo arabe Averroès et la jonction Ittisal en arabe Jonction entre intelligences humaine et divine Dieu ou premier principe L ? homme est l ? être qui fait la passerelle entre monde sublunaire et supralunaire S ? il ne fait pas cette jonction le monde s

Averroès et la jonction Ittisal en arabe Jonction entre intelligences humaine et divine Dieu ou premier principe L ? homme est l ? être qui fait la passerelle entre monde sublunaire et supralunaire S ? il ne fait pas cette jonction le monde s ? écroule Mais impossible que cette jonction disparaisse pour les Arabes on peut juste la renforcer Fil conducteur commentaire du livre III du Grand commentaire du De anima Commente la ?n de De anima III dans ce texte là Aristote pose cette question L ? intelligence Peut-elle avoir l ? intellection de quelqu ? un des êtres séparés sans être elle-même séparée de la grandeur ou non il faudra l ? examiner plus tard ? Mais Aristote ne va jms l ? examiner D ? o? le fait que les successeurs vont vouloir y répondre à sa place On sait bien que chez Aristote l ? Intellect ie divin est séparé Séparation monde sublunaire et supralunaire Intelligible séparé n ? est pas abstrait Séparé toujours pas là Abstrait extrait en partant du sensible Question de quoi l ? homme en son corps est-il intellectuellement capable Ou jusqu ? o? peut aller la puissance intellectuelle tant qu ? on est dans notre corps L ? homme peut saisir de l ? intelligible abstrait dépouillement des images et sensations pour accéder aux concepts de l ? intelligible séparé aussi Selon Aristote l ? ? me ne pense pas sans image Contre Platon Pas slt on pense par les images mais on pense dans les images l ? intelligible est dans les images et nulle part ailleurs n ? existe pas séparément de l ? image Image n ? est pas un simple tremplin pour aller vers l ? intelligible cf Platon pense cela dans le Banquet avec les beaux corps C

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