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Senga nengudi Clara Lemercier Art Le lien entre corps identité et domination est au centre des ré exions féministes depuis la deuxième moitié du ème siècle et spécialement dans l'art En e ?et de nombreux-ses artistes et théoricien-ne-s tentent de démantel

Clara Lemercier Art Le lien entre corps identité et domination est au centre des ré exions féministes depuis la deuxième moitié du ème siècle et spécialement dans l'art En e ?et de nombreux-ses artistes et théoricien-ne-s tentent de démanteler l'idée qu'il existe un lien naturel entre l'image du corps de la femme et son identité idée qui permettait jusqu'alors de légitimer la domination patriarcale Il s'agit donc pour ces militants d'identi ?er ces éléments traditionnellement féminins a ?n de les dégenrer Les artistes féministes se sont emparées par exemple des vêtements collant chaussure à talons soutien-gorge ou de certains objets du quotidien ustensile de cuisine matériel de couture ou de ménage Eva Hesse une artiste allemande a réalisé notamment dès les années soixante des sculptures avec du ?ls de la corde et du latex emmêlés des sortes de détournement des travaux de couture Une dizaine d'année plus tard et dans cette même continuité la performance R S V P de Sanga Nengudi et Maren Hassinger est réalisée à partir de collants accrochés aux murs avec lesquels les deux artistes dansent accrochées elles aussi donnant lieu à une sorte de lutte des corps Ces deux artistes en mettant en place dans leur travail un langage similaire à celui d'Eva Hesse jeux de tensions de contraintes de la matière et des corps dessinent ce qui semble être un héritage artistique féministe un langage esthétique commun qui aurait été transmis d'une génération à l'autre Ce qui nous amène à nous demander si l'on peut-on considérer qu'il existe une histoire de l'art féministe Peuton penser ces similarités artistiques nés dans les années cinquante comme un rapport de transmission de ma? tre à élève Doit-on intégrer le discours féministe à l'ensemble l'histoire de l'art ou au contraire doit-il être placé en rupture Tout d'abord il est important de souligner que la représentation du corps féminin dans l'histoire de l'art a toujours été dictée par le regard masculin La ?gure de la femme a été cantonnée à celle de la muse ou de l'objet fantasmatique l'archétype de ce phénomène étant le mythe de Pigmalion Les vêtements étant particulièrement symboliques de la domination masculine autant dans l'art que dans la vie de nombreux-ses artistes féministes traitent de la mode et des travaux de couture On peut citer par exemple dès les années trente les ?uvres de Hannah H? ch qui détournent les gravures de mode de l'époque puis ceux de Sheila Hicks ou de Annette Messager faits de laine et de tissus Hesse ainsi que Nengudi et Hassinger se trouvent dans cette droite lignée de femmes artistes qui en détournant artistiquement des pratiques ou des objets habituellement attribués aux femmes tentent de changer l'iconographie misogyne et aliénante de celle-ci La danse de Nengudi et Hassinger est particulièrement parlante à propos de cette lutte pour une image du corps de la femme libéré du regard et de l'autorité du désir masculin MESSAGER Annette Pénétration - tissus taille variable Sous la direction de RENNES Juliette Encyclopédie critique du genre