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Lesthethique de la ville 1

Pour Baudelaire la mythologie du progrès se fonde sur des soubassements philosophiques Or l ? homme civilisé ou moderne est celui qui invente la philosophie du progrès cela se justi ?e par le fait qu ? il se console de son abdication et de sa déchéance La théorie de la modernité chez lui est bien cette double irréductibilité à la beauté absolue comme à la représentation immédiate du monde contingent Sa ré exion critique de l ? art est basée sur ses préoccupations simultanées de la philosophie et de la beauté Le poète précise davantage que La modernité c ? est le transitoire le fugitif le contingent la moitié de l ? art dont l ? autre moitié est l ? éternel et l ? immuable ? C-Esthétique de la ville Cette section du recueil intitulée Tableaux parisiens ? appara? t en Dans ces tableaux Baudelaire représente ce qui a mûri le plus lentement dans le parcours créatif du poète Manifestement Paris résume toute l ? expérience urbaine de Baudelaire Je t ? aime ô capitale inf? me ? E ?ectivement c ? est à travers Tableaux parisiens ? que se dé ?le un monde urbain qui lui est familier Même familière cette ville représente à ses yeux une énigme à déchi ?rer S ? il s ? est acculé à porter un intérêt spéci ?que à Paris c ? est qu ? il tire sa matière première des transformations que conna? t cette ville cosmopolite Chez Baudelaire la capitale française est la ville de tous les paradoxes Elle est le lieu de l ? inf? me des errances des bohémiens des mendiants des chi ?onniers des prostituées de l ? excès des parfums les plus civilisés des luxes des élégances supérieures des regards familiers de l ? originalité des ivrognes des fêtes des palais de la Seine des quais des visibles mystères de l ? exotisme et des peintres de la vie Cmoderne En d ? autres mots c ? est la ville du spleen et de l ? idéal La capitale a une présence très marquée dans presque tous les poèmes mais cette présence est d ? une évidence quelque peu aveuglante Paris est à l ? arrière-plan de chacune des scènes croquées par le ? neur comme si c ? était le lieu unique des expériences qui s ? y rencontrent alors qu ? on voit bien qu ? ils n ? ont rien de spéci ?quement parisien C ? est que nous retrouvons ici le principe de l ? allégorie Paris certes mais comme synecdoque de la ville moderne et métonymie de la vie moderne ? C C