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Vayigash ge nesis 44 VAYIGASH Génesis ?? ?? ENTONCES YEHUDA SE LLEGO A EL Y DIJO ??OYEME SE? OR MIO RUEGOTE QUE HABLE TU SIERVO UNA PALABRA EN OIDOS DE MI SE? OR Y NO SE ENCIENDA TU IRA CONTRA TU SIERVO PORQUE TU ERES COMO PAR-OH ?? ENTONCES YEHUDAH SE LL

VAYIGASH Génesis ?? ?? ENTONCES YEHUDA SE LLEGO A EL Y DIJO ??OYEME SE? OR MIO RUEGOTE QUE HABLE TU SIERVO UNA PALABRA EN OIDOS DE MI SE? OR Y NO SE ENCIENDA TU IRA CONTRA TU SIERVO PORQUE TU ERES COMO PAR-OH ?? ENTONCES YEHUDAH SE LLEGO A EL Y DIJO La palabra hagashàh que expresa la acción de acercarse a alguien puede tener tres signi ?cados distintos Puede signi ?car ??presentarse ? ante un tribunal para defender una causa en un pleito véase Deut XXV ??acudir ? a apaciguar a un adversario Josué XIV o también ??avanzar ? para librar batalla Sam II X Al ??acercarse ? a José Yehuda está decidido a recurrir estos tres procedimientos para lograr su propósito aboga por Benjamín trata de apaciguar a Yoséf diciéndole ??no se in ame tu cólera contra tu siervo pues tu eres igual al Faraón ? y le desafía ??Si me exasperas os mataré a ti y a tu amo ? Rashí Sin embargo Rabenu Bajyáh subraya el hecho de que Yehudah recurre primero a la persuasión como lo atestigua su largo discurso Esta manera de actuar corresponde a la que recomienda el Libro de los Proverbios de Salomón cuando dice ??Una respuesta amable calma la ira más una palabra áspera excita la cólera ? XV La interpretación de Bajyáh encaja con la comparación del Midrash Tanjumah que exponemos a continuación y en la que se le aplica a la retórica de Yehudah la siguiente sentencia de los Proverbios ??El pensamiento que yace en el fondo del corazón humano es como el agua profunda el hombre inteligente sabe sacarlo ? XX Este pensamiento explica el Midrash puede compararse con un pozo tan profundo que nadie consigue sacar agua de él Surge entonces un hombre que ata varias cuerdas entre sí y varios cubos los unos a los otros hasta poder alcanzar y sacar el agua De la misma manera el pensamiento secreto que yacía en el fondo del corazón de Yoséf les resultaba impenetrable a los diez hermanos Pero gracias a su sentido psicológico Yehudah supo ??descender hasta el fondo del pensamiento ? del virrey Supo hacer vibrar las cuerdas más sensibles de su corazón describiendo con conmovedoras palabras el indecible dolor que abrumaría a su padre si Benjamín no volvía con él y Cconsiguió vencer así el comportamiento altanero y frío de su hermano A pesar de todo lo inteligente que era Yoséf concluyen nuestros Sabios fue Yehudah en de ?nitiva quien le dominó OYEME SE? OR MIO RUEGOTE QUE HABLE TU SIERVO UNA PALABRA Najmánides se pregunta por qué sintió Yehudah la necesidad de hacer un discurso tan largo y de recapitular todo lo que había sucedido hasta entonces entre ellos No le convence en efecto la explicación de Rashí Según este todo el discurso de Yehudah gira en torno a un reproche que le hace a Yoséf Es como si dijera Te comportas como el Faraón prometes y no cumples tu palabra Nos dijiste que