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Aliounediop mosaque Alioune Diop et la naissance de l ? Afrique noire contemporaine Etienne LOCK Abstract After the Second World War African intellectuals were involved in many changes in Africa This included rethinking the categories which promoted domin

Alioune Diop et la naissance de l ? Afrique noire contemporaine Etienne LOCK Abstract After the Second World War African intellectuals were involved in many changes in Africa This included rethinking the categories which promoted domination The leading panAfrican journal at that time Présence Africaine was a key part of this signi ?cant intellectual movement Founded in by Alioune Diop - ?rst as an intellectual review and then as a publishing house in Présence Africaine also linked Francophone and Anglophone intellectuals from Africa and the African Diaspora conducted dialogue with western intellectuals and organized many intellectual activities with ongoing impact on Africa today By creating this tool Alioune Diop o ?ered to Africans a mean to express themselves and to e ?ectively participate in the building of the contemporary world as it was emerging from After de ?ning the birth of contemporary Africa as the moment when Africans decide to master their fate the article documents that the understanding of contemporary Africa is strongly related to the commitment of Alioune Diop in making Africa a geographical and cultural space whose contribution to the contemporary world is unavoidable Mots- clés Afrique décolonisation dialogue identité africaine Keywords CIntroduction La Deuxième guerre mondiale est assurément l ? événement qui pose dé ?nitivement les fondations d ? une Afrique noire contemporaine à travers le renfort qu ? elle apporte à l ? éveil des consciences De ce fait elle constitue un important point de repère dans la compréhension des mouvements d ? émancipation qui voient alors le jour ainsi que dans la reconsidération des bases historiographiques qui s ? imposent dès lors En e ?et l ? historiographie de l ? Afrique noire ne peut suivre les mêmes scansions que celles de l ? histoire européenne Faire commencer la période contemporaine à partir de la Révolution française ou de la révolution industrielle est une méthode qui est légitime pour l ? Europe mais non pour l ? Afrique Pour celle-ci l ? époque contemporaine débute avec la prise de conscience de sa propre situation de sa volonté de jouer un rôle dans le devenir de l ? humanité et de ma? triser son destin par delà les nationalismes qui ont commencé à sourdre dès la Première guerre mondiale Ma? triser son destin c ? est tout d ? abord parler en son propre nom c ? est décider pour soimême c ? est se faire accepter par les autres comme un véritable partenaire dans le dialogue qui caractérise la modernité C ? est en ce sens que des hommes tels que Léopold Sédar Senghor Aimé Césaire et Léon Gontran Damas initient le mouvement de la Négritude Ce mouvement culturel et intellectuel même si on lui reconna? t un mérite dans l ? émergence d ? une pensée négro-africaine n ? aura pas par pour autant l ? exclusivité de la parole africaine En e ?et d ? autres intellectuels et hommes de culture à l ? instar d ? Alioune Diop se dé ?niront