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Arcanan01et2 pdf C CARCANA Revue du Grand Ordre Egyptien du Grand Orient de France SOMMAIRE Éditorial Annales de l ? Initiation Égyptienne - p La réunion du rite de Memphis au Grand Orient de France Perspectives symboliques - p Un hermétisme maçonnique la

C CARCANA Revue du Grand Ordre Egyptien du Grand Orient de France SOMMAIRE Éditorial Annales de l ? Initiation Égyptienne - p La réunion du rite de Memphis au Grand Orient de France Perspectives symboliques - p Un hermétisme maçonnique la franc-maçonnerie égyptienne La vie du rite - p Lectures NUMERO CÉDITORIAL Le vice de l'? me c'est l'ignorance En e ?et quand une ? me n'a acquis aucune connaissance des êtres ni de la nature ni du Bien mais qu'elle est toute aveugle elle subit les secousses violentes des passions corporelles Au contraire la vertu de l'? me est la connaissance Corpus Hermeticum Sans entrer dans une di ?cile analyse visant à dé ?nir ce que l'on appelle ici l'? me il est intéressant de constater que ces déclarations fort anciennes sont au c ?ur de notre démarche maçonnique dite spéculative On nous convie à creuser des tombeaux pour les vices et élever des temples à la vertu en d'autres mots à nous parfaire sans rel? che à accro? tre notre liberté en dirigeant notre vie avec une totale responsabilité vis à vis de nos semblables et de nous-mêmes La franc-maçonnerie est multiforme et les rites égyptiens dans leur ensemble ont souvent eu du mal à dé ?nir leur spéci ?cité à trouver leur place dans un monde o? les grandes Obédiences semblaient constituer une norme réductrice Or nul doute que les rites égyptiens et plus particulièrement pour nous le rite de MemphisMisra? m soient le véhicule d'une approche originale et essentielle de notre tradition Dès sa fondation ce rite s'est délibérément voulu spiritualiste et inscrit dans le courant ésotérique occidental qui a parcouru l'histoire jusqu'à nous passant de la civilisation Égyptienne à l'hermétisme puis à certaines formes de la Kabbale Les traces concrètes de ces apports sont nombreuses dans tous les rites et M ??M ?? met évidemment l'accent sur l'étude et la pratique de ce courant Ceci prend encore plus d'importance au sein d'une Obédience comme celle du Grand Orient de France En e ?et accentuer la démarche spirituelle sans se préoccuper de l'enracinement dans la sphère morale et sociale ne serait pas sans risque Chercher ainsi à cultiver un esprit ou une ? me sans corps comme l'inverse d'ailleurs semblerait bien aventureux La renaissance du rite de M ??M ??au sein du G ??O ??D ??F ?? pré ?gure peut-être cette fondamentale nécessité de réunir en un tout cohérent les aspirations sociales morales et spirituelles de chacun Travailler à l'amélioration de soi et de l'humanité dans la volonté de tendre vers le centre de l'union devient alors le fait d'êtres pleinement responsables d'eux-mêmes autant soucieux de culture de développement moral que de réalisations concrètes On a coutume de dire qu'on reconna? t un maçon à sa capacité à construire des édi ?ces harmonieux utilisant avec intelligence l'héritage du passé et regardant avec une con ?ance lucide le devenir de l'homme Il doit donc en être de même pour le rite déjà ancien de M ??M ??