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Archeologie et art LA PASSION DE L'ORIGINE FICTIONS ARCHÉOLOGIQUES OLIVIER SCHEFER Pour Martin archéologue en herbe Q uelle étrange passion ou obsession pousse donc les hommes à creuser inlassablement à exhumer du sol ou de sa surface des vestiges du pass

LA PASSION DE L'ORIGINE FICTIONS ARCHÉOLOGIQUES OLIVIER SCHEFER Pour Martin archéologue en herbe Q uelle étrange passion ou obsession pousse donc les hommes à creuser inlassablement à exhumer du sol ou de sa surface des vestiges du passé La simple curiosité envers d'autres civilisations Ou le désir plus profond de remonter le cours du temps pour suppléer à une mémoire individuelle nécessairement défaillante et incomplète Comme si ces objets et ces lieux sortis du passé - silex vases amphores mégalithes nécropoles - venaient silencieusement répondre à une question que notre vie même pose au temps o? étions-nous nous autres hommes quand nous n'étions pas encore Platon aimait à penser que les Égyptiens étaient plus proches des dieux que les Grecs qu'ils détenaient pour ainsi dire le secret de l'originaire et de l'immémorial Dans le Timée Critias apprend ainsi à Solon qu'Athènes - cette constitution politique exemplaire du Ve siècle - aurait en réalité existé ans plus tôt et aurait livré bataille aux Atlantes Mais les Anciens ? l'étaient-ils justement Tout dépend des Anciens estime Platon avec ironie qui fait dire à Solon par un très vieux prêtre ? que les Grecs oublieux de leur propre origine sont toujours des enfants et qu'il n'y a pas de vieillards en Grèce ? Ce thème d'une jeunesse des Anciens nous rappelle aussi mais en des termes qui ne sont plus ceux de Platon cette fois-ci que CLA PASSION DE L'ORIGINE Fictions archéologiques l'Antiquité est une invention des modernes Ceux que nous appelons anciens écrit Pascal étaient véritablement nouveaux en toute chose et formaient l'enfance des hommes proprement et comme nous avons joint à leur connaissance l'expérience des siècles qui les ont suivis c'est en nous que nous pouvons trouver cette Antiquité que nous révérons chez les autres ? Ce remarquable renversement de perspective qui touche à l'archéologie d'intime manière démythi ?e quelque peu notre représentation d'un passé archa? que et d'un présent vierge page blanche de l'avenir Voilà pourquoi les représentations cinématographiques contemporaines de l'archéologie conçue comme une épopée héro? que les épisodes d'Indiana Jones ou de la Momie restent très en deçà de la belle proposition de Pascal Au demeurant bien ?celés ces ?lms prétendent jeter des ponts entre le présent et le passé lointain quand ils ne font que creuser l'écart entre les mondes et conforter une conception mythique et mystique de l'originaire celle du passé en soi ? Les lieux sacrés dès lors qu'ils sont foulés s'y révèlent malé ?ques recelant tous les maux possibles et inimaginables réservés à l'humanité sacrilège voir le redoutable ? ndiana Jones et la Dernière Croisade dans lequel l'archéologue est conduit à s'incliner devant le Saint Graal à renoncer en somme à sa science pour épouser la foi du charbonnier La leçon est assez simple il s'agit de punir les modernes ces méchants impies ces profanateurs d'origine en les condamnant à une soumission absolue devant un passé qui doit rester inaltérable pur et très vieux Mais à aucun moment n'est e eurée la question vertigineuse